Восхождение Михалыча (СИ)

«Я, казак Войска Лесного, перед духами этого мира и духами предков клянусь свято хранить верность Княжеству Лесному и Великому Древу. Не щадя сил и самой жизни защищать честь и интересы казачества. Честно и добросовестно выполнять возложенные на меня обязанности, не за страх, а по совести подчиняться законной власти Князя и Атамана. Права и власть, данные мне, не употреблять во зло. Жить, соблюдая заповеди Великого Леса, нормы нравственности и законы казачьего братства. Я не оскверню этого священного оружия, данного мне Князем Княжества Лесное, и не покину в рядах моего товарища. Я буду защищать не только то, что свято, но и то, что не свято, как один, так и вместе с другими. Я передам потомкам отечество не униженным или уменьшенным, но возросшим и в положении улучшенном сравнительно с тем, в каком я его наследовал. Я буду почитать решения мудрых. Я буду повиноваться законам, которые были или будут народом приняты, и если кто вздумает нарушить их, я не должен того допускать, и стану защищать их, все равно придется ли мне делать это одному или будут со мною другие. Если же я нарушу Присягу, то пусть меня постигнет суровая кара казачьего Закона и обычаев, всеобщая ненависть и презрение».

И с таким чувством они клялись, обещая служить и защищать, жить по совести и чести, что даже циничный Михалыч утер скупую слезу, правда, сильно скупую, больше он из себя ничего выжать не смог. Потом казаки отходили к повозкам и получали оружие. Для начала простые автоматы, пулеметы, винтовки и пистолеты. Оружие из мира Сталофар было редким и довольно хрупким. Его Михалыч планировал выдавать только на тренировки и в случае большой войны. А пока для защиты подойдет и обычный огнестрел. Еще казакам давали коня. Нет, не эльфийских скакуном, но это были отличные скакуны донской породы. Из тех, которые больше столетия служили казакам еще той Большой Империи. Коней для развода, как и оружие, предоставили благодарные пациенты и покупатели. Благо после распада РФ, резервные склады вывезли в центральный, подконтрольный официальным властям район. А отдать за грузовик регенерационных зелий несколько вагонов устаревшей стрелковки с боеприпасами, вообще не вопрос. Все легче, чем людьми расплачиваться. Михалыч с тихой грустью провожал семейные пары, которые небольшими группами разъезжались по своим домам. Оставалось самое интересное – осмотреть столицу вольного края.

Да, именно столица. Вольный город – Новый Китеж. А заодно центр торговли с другими анклавами. Оказалось, что такого вот общего рынка на бывшей территории Российской федерации не было. А если не было, то что мешает такой рынок создать Михалычу. Да ничего. Да и защита у рынка будет, будь здоров. Друид решил, что торговый хаб будет частично располагаться на казачьей территории, а другая половина на пустых, или нейтральных землях. Эти земли были своего рода разграничительными полосами между различными анклавами. Иногда довольно значительными. Они же были резервом площади для развития анклавов. И на этих землях жили неприсоединившиеся ни к кому люди. Это были или анархисты, или скрытые сторонники правительства Центральных Земель – так называли остатки России. Довольно значительные, кстати. Так вот, почти две трети торговой территории располагалось на этих землях. Строить город Михалыч начал с огромной центральной площади. Площадь строилась при помощи магии земли вокруг небольшой рощи, которая в свою очередь являлась своеобразным центральным парком нового города. И кто бы сомневался, что в центре рощи был меллорн подконтрольный Великому Древу. Собственно площадь как таковая не собиралась использоваться под торговлю. В том смысле, что Михалыч не собирался делать обычный базар. Вокруг площади строились аккуратные трехэтажные дома в том же псевдодревнескандинавском стиле, деревянные на высоком цоколе из дикого камня. У каждого дома предполагался небольшой участок земли со складом 1-3 уровня, в зависимости от толщины кошелька арендатора. Еще на площади располагалась ратуша, которая одновременно являлась резиденцией Верховного Атамана.