Восхождение. Современники о великом русском писателе Владимире Алексеевиче Солоухине

Вот, оказывается, в чем ценность книг Солоухина! Кто бы мог подумать, что из всего написанного Владимиром Алексеевичем самым главным окажется упоминание о мерзавцах, ограбивших когда-то могилы соотечественников, или слухи о том, что у мельника могли храниться несколько золотых монет! К тому же В. Елагин еще и искажает писателя: В. А. Солоухин пишет «эта версия не верна», а В. Елагин уже – «вполне возможно». А вот слова писателя «в то время шла усиленная преступная охота за золотыми кружочками по российским деревням» не упомянуты.

Неужели мало нам, что во всех деревнях и селах не осталось ни одного дома, откуда не пытались бы украсть иконы? Неужели мало того, что старики в мирное время прячут намоленные образа в темных подполах (святыню – в подполье!)? Неужели мало, что в том же Караваеве молодежь собирается на «тусовки» в пустом склепе князя Голицына? Что же, грядет еще одна напасть против деревень, церквей и усадеб – кладоискатели?

Между прочим, в одной из стран, кажется в Турции, когда требовалось уничтожить какой-либо памятник чужой культуры, распускались слухи, что он стоит на сокровищах. И памятник или дом тут же оказывался разрушенным искателями кладов.

Поражает, с какой легкостью люди пишут подобные статьи. Видимо, не знают об ответственности за печатное слово. Например, В. Елагин, узнав, что в старинное село Караваево приезжали потомки его прежних владельцев (Мария Николаевна Апраксина и ее дочь Елизавета Владимировна), тут же предполагает, что у гостей был «другой интерес», то есть поиски клада. А ведь он никогда и не видел упомянутых дам. Знает ли он, что отец Марии Николаевны, Н. М. Котляревский был инициатором строительства в Бельгии православного храма-памятника во имя Иова Многострадального, в котором до сих пор молятся за наших соотечественников? Знает ли, что у человека может быть естественная потребность побывать на родине предков, поклониться хотя бы земле, по которой они ходили? И знают ли автор и редакция, что Апраксины уже занялись вопросами реставрации церкви в их селе Караваеве? Той церкви, которую гробокопатели и иже с ними разрушили и до которой нет дела ни одной организации в области. А «в награду» узнают, что приезжали искать клад.

Что же остается читателю? Ждать, когда в газете появятся новые статьи с радостным сообщением, что разрыв склеп владельца усадьбы, нашли золотую монетку или ржавую шпагу? Или все-таки во Владимире найдутся должностные лица, которые запретят подобную акцию? Ведь существует Государственный центр по учету, использованию и реставрации памятников истории и культуры Владимирской области, существуют областной и районные отделы культуры, главы сельских и районных администраций, на территории которых находятся упомянутые усадьбы. Неужели все они будут молча наблюдать за организующейся кампанией и не призовут газету прекратить порождать подобные «золотые лихорадки»? Хочется верить, что призовут, и как можно скорее.

Владимир Алексеевич Солоухин писал: «Откуда взяться красоте в грядущих веках, если мы, наши поколения, не сохраним ее в себе и не передадим в умноженном и облагороженном виде нашим потомкам». Эти слова могли бы стать эпиграфом почти ко всем его произведениям. И очень печально, что на родине писателя его имя стало упоминаться в совершенно противоположных целях.

Начато страшное дело, и, чтобы не раздувать огня, газета и В. Елагин должны, на мой взгляд, спешно принести свои извинения за намеки на «тайные интересы» Марии Николаевны и Елизаветы Владимировны Апраксиных. Тем более, что речь идет об иностранных гражданах, да еще и взявшихся за реставрацию одного из наших же владимирских храмов.

Елена Шумакова Первая встреча

Россия еще не погибла,

Пока мы живы, друзья!

В.А. Солоухин

Лето 2005 года. 14 июня. Мелко моросит утренний дождик, и автобус мчится по горьковскому шоссе в село Алепино Владимирской области, на Солоухинские чтения. Это моя первая поездка на родину русского писателя и первые впечатления.

Разбитая проселочная дорога привела нас к селу, где уже шел праздник и светило солнце. На сцене, которая была сооружена рядом с домом писателя, пели, танцевали, вспоминали Владимира Алексеевича и рассказывали о нем! Село радовалось и светилось в своем неподдельном счастье. Мне было все любопытно и интересно: небольшие улочки и дома, где рос и жил, шалил и играл еще мальчишкой Володя Солоухин, где формировались его первые мысли и возникла глубокая любовь к родине. Мне вдруг вспомнились слова рязанской поэтессы Нины Красновой, которая однажды сказала Владимиру Алексеевичу, что «его повести, это как деревня с ее домами, деревьями, колодцами, амбарами и трудами, как церковь, венчающая деревенский пейзажа. Глядя на всю эту красоту, можно смело сказать, что Россия жива!»