Восьмое чудо света. ВСХВ–ВДНХ–ВВЦ

Образование приобретало особое значение в связи с тем, что формирование новой идеологии невозможно в безграмотной среде, к которой трудно было бы обратиться без печатной продукции или радиовоззваний. С самых первых месяцев революции началась борьба с неграмотностью, каждый крестьянский и рабочий ребенок имел возможность пойти учиться. Декоративное убранство зданий очень простыми и понятными методами подчеркивало общедоступность и важность образования: книги в руках рабочих и крестьянок, вместе с книгой у молодого человека мог быть глобус как символ открытого перед ним мира или мировой революции.

Парящие в небе звезда, знамена и серп и молот. Павильон № 59 «Зерно», «Московская, Рязанская и Тульская области» (1939), «Московская, Рязанская, Тульская, Калужская и Брянская области» (1954), «Московская область» (1959). Архитектор Д. Чечулин

В послевоенные годы политически и идеологически стали поддерживаться выдающиеся ученые и художники, инженеры и архитекторы. Тема интеллектуального труда входила в сталинскую символику очень осторожно и в основном в послевоенный период.

Живописное панно павильона № 71, построенного как павильон «РСФСР» для ВСХВ-54, а затем ставшего «Атомной энергией» в 1964 году, – яркий пример в советской мифологической иконографии использования архетипов в монументальном искусстве. Здесь показаны все основные почитаемые или допустимые группы советского населения, на которые следовало равняться: рабочий и колхозница, освобожденная женщина-инженер, пионер и школьница-отличница. Все нарядные, красивые, спортивные и здоровые. В центре панно крепкие рабочий и колхозница несут овальный портрет Ленина, обрамленный пушистыми колосьями. Перед портретом, имитируя движение, взявшись за руки, застыли двое здоровых ребятишек, опутанные красными лентами и украшенные венками. Здесь можно разглядеть типажи разных национальностей, которые удостоились чести следовать за портретом Ильича и на кого следует равняться простым гражданам. Замыкает шествие хрестоматийный старец с развевающейся бородой, похоже символизирующий народную мудрость и уважение к старости. По обеим сторонам шествия расположились колхозницы с капустой и тыквой, подсолнухами и снопами пшеницы, а также с механическими устройствами для дойки. Молодая интеллигенция из рабочих и крестьян – с книгами, свитками документов и планов. Рыбак в лодке сидит, задумавшись, глядя на стадо белых баранов. Готов ли он перевезти немногих или только этих агнцев через бурную реку жизни? Или это Ноев ковчег, готовый принять в себя избранные пары? В правом углу отображение иерархической лестницы, построенной по быстроте воспроизводства: от свиноматки с поросятами (внизу) до барана (посередине) и коровы (наверху). Живописная группа разнообразной птицы с расфуфыренными индюками, гусями и сказочным золотым петушком. Далее образованный рабочий, похожий на славянского русокудрого богатыря, разглядывает инженерную документацию, а навстречу ему, ни на кого не глядя, протягивает в никуда гигантские колосья пшеницы деревенская девушка-агроном, оснащенная увеличительным стеклом. Между ними, символами сближения города и деревни, втиснулся кусочек дикой природы в виде ромашек и маков. Слева редкая для советского строя многодетная семья с четырьмя детишками. Отец обучает старшую девочку чтению, а мать поднимает младенца с красным флажком.

Аллегорические фигуры героического механизатора с шестеренкой и колхозницы с книгой. Павильон № 71

Фреска на тему «Народы РСФСР построили социализм». Бригада художников под руководством Б. Ф. Уитц, О. Т. Павленко. Галерея главного входа павильона № 71 «РСФСР» (1954), «Атомная энергия» (1963)