Воспитание

Никакая истина не представлена в Библии более ясно, чем та, что наши мысли и поступки взаимосвязаны: то, что мы делаем, — результат того, чем мы являемся. В большинстве случаев жизненный опыт является результатом нашего характера.

«Незаслуженное проклятие не сбудется» (Притч. 262).

«Скажите праведнику, что благо ему… а беззаконнику горе: ибо будет ему возмездие за дела рук его» (Ис. 3:10,11).

«Слушай, земля: вот, Я приведу на народ сей пагубу, плод помыслов их» (Иер. 6:19).

Эта истина ужасна в своей правдивости и производит глубокое впечатление. Каждый поступок влияет на того, кто совершил его. Человеку трудно признать то, что проклятие жизни — это плоды его посева. Однако и в этом случае для каждого оставлена надежда.

Чтобы завладеть первородством, которое уже принадлежало ему по обетованию Божьему, Иаков использовал ложь и в итоге приобрел ненависть брата. На протяжении двадцати лет скитаний его самого обижали и обманывали, и, наконец, он вынужден был спасаться бегством. Спустя много лет он во второй раз пожал плоды своего обмана, когда отрицательные черты его характера проявились в его сыновьях; жизнь всех их, кроме двоих, иллюстрирует возмездие как расплату за зло.

Но Бог говорит: «Ибо не вечно буду Я вести тяжбу и не до конца гневаться; иначе изнеможет предо Мною дух и всякое дыхание, Мною сотворенное. За грех корыстолюбия его Я гневался, и поражал его, скрывал лице, и негодовал; но он, отвратившись, пошел по пути своего сердца. Я видел пути его, и исцелю его, и буду водить его и утешать его и сетующих его… мир, мир дальнему и ближнему, говорит Господь, и исцелю его» (Ис. 57:16-19).

Страдания не сокрушили Иакова. Он раскаялся, он старался искупить вину перед братом. И когда ему грозило уничтожение от разгневанного Исава, он обратился за помощью к Богу. «Он боролся с Ангелом — и превозмог, плакал и умолял Его» (Ос. 12:4). «И благословил его там» (Быт. 32:29). В силе Его могущества Иаков поднялся прощенный, уже не как притесняемый, но как князь Божий. Он получил не только прощение от оскорбленного брата, но и избавление от самого себя. Сила зла в его природе была сломлена, его характер изменился.

Иаков, прослеживая историю своего жизненного пути, признал постоянно поддерживающую его силу Бога: «Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до сего дня, Ангел, избавляющий меня от всякого зла» (Быт. 48:15, 16).

Опыт его жизни повторили и его сыновья. Они грешили и заслуживали возмездие, но потом раскаивались и изменяли свою жизнь.

Бог не отменяет Свои законы и не поступает вопреки им. Он не уничтожает сделанное грехом, но Он преобразует. Благодаря Его любви и милости проклятие оборачивается благословением.

Из сыновей Иакова Левин был самым жестоким и мстительным, более всех виновным в предательском убийстве сихемитов. Черты характера Левия, отраженные в его потомках, навлекли на себя такое решение Бога: «Разделю их в Иакове, и рассею их в Израиле» (Быт. 49:7). Но раскаяние способствует исправлению; и благодаря дальнейшей верности левитов Богу, в то время как отступили другие колена, это проклятие преобразовалось для них в знак высочайшей чести.

«Отделил Господь колено Левиино, чтобы носить ковчег завета Господня, предстоять пред Господом, служить Ему и благословлять именем Его». «Завет Мой с ним был завет жизни и мира, и Я дал его ему для страха, и он боялся Меня и благоговел пред именем Моим… в мире и правде он ходил со Мною и многих отвратил от греха» (Втор. 10:8; Мал. 2:5, 6).

Назначенные служителями святилища, левиты не получили земли в наследство, они жили все вместе в городах, расположенных обособленно, и получали средства к существованию с десятин, даров и приношений, посвященных для служения Богу. Они были учителями народа, гостями на всех торжествах и везде почитались как слуги и представители Божьи. Всему народу было дано повеление: «Смотри, не оставляй левита во все дни, которые будешь жить на. земле твоей». «Потому нет левиту части и удела с братьями его: Сам Господь есть удел его» (Втор. 12:19; 10:9).

К победе через веру

Истина о человеке, у которого «каковы мысли в душе его, таков и он» (Притч. 23:7), подтверждается другой иллюстрацией из жизни Израильского народа. На границах Ханаана соглядатаи, вернувшиеся с осмотра страны, рассказали об увиденном. Красоту и плодородие этой прекрасной земли затмил страх перед трудностями ее завоевания. Города, укрепленные до небес, воины-исполины, железные колесницы смутили их веру. Засомневавшись в Божьих обетованиях, толпа вторила решению неверящих соглядатаев: «Не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас». Их слова подтвердились. Они не могли одержать победы и состарились в пустыне.