школу в Гааге закрыли по приказу оккупационных властей, 300 учеников вынуждены были пройти в другие школы. Они проявили себя настолько хорошо, что репутация вальдорфской педагогики возросла, возник тесный контакт между ее представителями и учителями других школ. Сегодня вальдорфская педагогика хорошо известна в Голландии, это отразилось также на структуре государственных профессиональных училищ. Школы Рудольфа Штейнера есть сейчас более чем в 80 городах Голландии.
Британские вальдорфские школы продолжали работать и во время войны, хотя и не совсем без помех. Как правило, они придерживались английской традиции школ-интернатов, вплоть до того, что все находились в деревнях, имели спортивный уклон, в них ходило немного учеников и т. п. Социальной и интеллектуальной исключительности привилегированной частной закрытой школы вальдорфские учителя пытались противопоставить другую структуру школьного организма и относительно низкую плату за обучение. То, что ученики и учителя жили в непосредственной близости от школы, устанавливало хороший контакт между ними, что вообще отличает английские вальдорфские школы.
Здесь вальдорфское движение распространялось с большими трудностями. Привычная ориентация на целевое обучение, например, будущих техников или деловых людей, проявилась еще сильнее в 1957 г., после успешного запуска русского спутника. Педагогика, целью которой является всестороннее, не специализированное, направленное на человека образование, да еще не американского происхождения, с трудом пробивало себе путь. И все-таки сейчас там почти 100 школ, и они добиваются хороших результатов. В Дейт-ройте в 1967 г. был создан Центр подготовки учителей вальдорфских школ при университете, а в 1968 г. в Торонто была основана первая канадская школа Рудольфа Штейнера, теперь их уже примерно 15.
В Дании либеральное школьное законодательство облегчает работу вальдорфской педагогики. Все свободные школы, из них 18 вальдорфских, получают от государства высокие субсидии. В Норвегии за вальдорфское движение выступили некоторые известные в культурной жизни страны люди. Благодаря этому 20 вальдорфских школ получили широкую известность в стране. Недавно в норвежском парламенте был принят законопроект, благоприятный для свободных школ, весной 1991 г. — такой же в Финляндии. В Швеции и Финляндии общественность и власти очень положительно и открыто отнеслись к педагогическим идеям Рудольфа Штейнера, что положительно повлияло на их распространение. В Швеции сейчас насчитывается 19, а в Финляндии 15 школ.
Кроме названных стран вальдорфские школы имеются
в Европе: в Бельгии, Австрии, Франции, Италии, Испании, Люксембурге; в странах бывшего Восточного блока работают школы в Венгрии, в Польше (с 1992 г.), в Югославии, в Эстонии (несколько школ с 1991 г.), в Чехии (Прага, с 1992 г.); в бывшей ГДР в 1990-1991 гг. открылось более 10 школ. Первые школы основаны в России с осени 1992 г. (см. также предисловие к русскому изданию).
в Южной и Центральной Америке: в Аргентине, Бразилии, Чили, Уругвае, Перу и Колумбии.
Кроме того, есть школы в Австралии, Новой Зеландии, Японии и Южной Африке.
Каждая вальдорфская школа, благодаря общности учителей, учеников и родителей и еще благодаря определенным социальным задачам, которые перед ней ставит конкретная ситуация, является «индивидуальностью», замкнутым в себе организмом. Это как раз затрудняет общий обзор всех проблем и возможностей, которые имеет вальдорфское движение в разных странах мира. Коснемся здесь только нескольких из них.
В целом ряде стран (Бразилии, Аргентине, Южной Африке, Бельгии, Финляндии) в школах приходится вести равноправное преподавание на двух языках, поскольку они служат общечеловеческим целям, а не только определенной группе населения. Возникают очень сложные проблемы. На каком языке должны проходить заседания коллегии? Какой язык важнее — родной язык или язык страны — или какой из двух государственных языков? Как финансировать педагогическую деятельность, если языковое меньшинство захочет организовать отдельные маленькие классы? В некоторых странах только в вальдорфской школе под одной крышей существуют два находящиеся в национальной и культурной борьбе языка.