Воспоминания об Израиле

Потом здесь пару-тройку сотен лет было христианское королевство крестоносцев, павшее в войнах с айюбидами и мамлюками. И началось запустение бывших богатых территорий. Кстати, некоторые «арабские» роды, твердо соблюдающие ислам, до сих пор носят еврейские имена, сохраняют какие-то из еврейских обычаев. Собственно, так поступают потомки бывших евреев и в Афганистане, где их два миллиона; Индии, где их около десяти миллионов. И даже в Японии (куда уж дальше?) есть или были еще совсем недавно люди – потомки евреев, прибывших на острова тысячу лет назад, внесших серьезный вклад в развитие страны.

8.2. Могут ли ужиться рядом?

Наш город – один из трех городов Израиля, где одновременно живут и евреи, и арабы. Так он и создавался как пример возможности сосуществования. И пока серьезных проблем за последние тридцать лет не было. Только раз, во время одной из интифад, не помню, в каком году, молодежь Таршихи устроила бучу. Не пропускали автобусы, пытались жечь костры, всячески показывали свое негативное отношение к евреям. Но делали это на своей территории, да и быстро вмешались уважаемые старики Таршихи, которые ясно понимали, что такие действия дорого обойдутся жителям их части города. Чисто финансовые соображения: если в субботу на базар и в магазины Таршихи не приедут жители Маалота, то кто будет покупать продовольствие и товары? Ведь в субботу магазины Маалота закрыты, и работающим жителям приходится за всеми покупками отправляться в Таршиху. Если там будут проблемы, то выгадают жители христианской Миилии, в которой в субботу тоже все работает. Так что волнения были прекращены без вмешательства полиции или армии.

Таршиха развивается одновременно с Маалотом. Городской бюджет единый, один из членов ирии, избираемый по спискам арабских партий, всегда назначается замом мэра по делам Таршихи. И в вопросах использования бюджета мэр допускает определенную свободу действий своему заму по Таршихе. Есть только одно отличие – для развития Таршихи дополнительно используются средства специального арабского фонда. Не знаю источники этого фонда, но однажды, когда я по заданию русскоязычного зама мэра изучал бюджетные документы города, наткнулся на планирование и использование средств этого фонда.

Я помню только один случай резкого противостояния интересов Маалота и Таршихи. Речь шла о выделении новых земель для развития города. Земли вокруг, причем, не возделываемой, полно, но государство очень неохотно разрешает строительство на ней домов. Переведение земельных участков из одного вида пользования в другой – многолетняя боль городских властей. Поэтому Таршиха и Маалот долго перепирались за большой участок земли, по которому было достигнуто согласие с земельным управлением (не помню, как оно называется). В конце концов решили, что застройщики будут продавать квартиры и евреям, и арабам. Не слишком обычный способ в Израиле. Кстати, получился очень современный микрорайон. Несколько слов о нем будет в другом разделе.

8.3. Наш совместный быт

Жители Таршихи делятся на три группы: мусульмане, христиане и бедуины. Вроде имеются и друзы, но в незначительном количестве. Естественно, единства наших арабов нет, на выборах в ирию они выступают тремя партиями или движениями, конкурируют между собой, стараясь получить больше голосов. В результате теряют не менее одного мандата. Движение, которому удается получить два мандата, выдвигает своего человека на пост заместителя мэра. А это дает существенные «плюшки» этой части населения. Или хотя бы родственникам заместителя мэра.

Многие арабы работают в фирмах, занимающихся обслуживанием города. Вывоз мусора, дорожные работы, уход за зелеными насаждениями. Почти всегда на тендерах по выполнению работ по заказам города побеждают арабские фирмы, ведь они могут предложить чуть меньшую стоимость работы. Кроме того, обычно в ирие считают, что это нормальный способ не вызывать раздражение арабского населения. Да и почти нет сейчас олимов, готовых выполнять работу дворников. Тем более, не претендуют на такую работу старожилы-марокканцы. Кстати, очень многие арабские поселения испытывают недостаток средств, требуют от министерства внутренних дел дополнительное финансирование. Обычно это связано с тем, что плохо собирается арнона, ведь арабы привыкли, что наряду с тем, что они не служат в армии, налоговое управление не очень жестко следит за оплатой ими налогов. И многое, особенно касающееся работ, выполняемых в арабских поселениях, обходится без выплаты налогов, даже налога на продажу.