Читаем Воспоминания.Том 1 полностью

В 1649 г. духовенство и граждане Кашина решили довести до сведения Государя царя Алексея Михайловича о чудесах, совершавшихся при ее гробе. Царь приказал в том же году тверскому архиепископу Ионе открыть и освидетельствовать мощи, что и было исполнено им 21 июня. В 1650 г. царь с царицей ездили в Кашин и 12 июня перенесли мощи из ветхого Успенского собора в Воскресенский, после этого и установлено было празднование памяти святой Анны Кашинской.

Противники никоновского исправления чинов и обрядов и перемены в крестном знамении двоеперстия на троеперстие начали в подтверждение истинности двоеперстия ссылаться на мощи св. Анны, утверждая, что правая рука ее лежит "на персях согбенно, яко благословляющая"; желая уничтожить веру в это свидетельство, патриарх Иоаким решил отменить установленное празднество святой княгине Анне. В начале 1677 г., спустя 27 лет после канонизации, был совершен досмотр мощей, после чего Собор, составленный в Москве из архиереев, постановил запечатать гроб, икон не писать, молебнов не петь, а творить панихиды. Великий Собор, созванный в 1678 г., утвердил это.

В народе, между тем, все время жила память о "многоскорбной" преподобной Анне Кашинской как о святой, пока наконец в 1908 г. по ходатайству архиепископа Алексия Синод представил Государю о восстановлении церковного почитания св. Анны Кашинской.

12 июня 1909 г., в самый день, когда 259 лет назад царем Алексеем Михайловичем святые мощи благоверной княгини Анны перенесены были из Успенского собора в Воскресенский, торжество восстановления почитания святой Анны Кашинской состоялось в присутствии великой княгини Елизаветы Федоровны. Ее высочество приехала для сего из Москвы 10 июня в сопровождении своей гофмейстерины графини Олсуфьевой, секретаря А. П. Гжельского, игуменьи московского Вознесенского монастыря Евгении и меня.

На станции великую княгиню встретили тверской губернатор Н. Г. фон Бютинг и начальствующие лица города. С вокзала великая княгиня при колокольном звоне всех церквей проследовала в коляске в собор, где была приветствуема духовенством во главе с архиепископом Алексием.

Архиепископ Алексий приветствовал великую княгиню и в своей прочувствованной речи сказал: "Настоящее торжество в честь многострадальной благоверной княгини Анны изволением промысла Божия суждено разделить с нами именно лично тебе, многострадальная, возлюбленная, благоверная великая княгиня, тебе, как близкой с нею по судьбе и родной по духу. Не будем мы тревожить сердце твое и наболевшее в последние годы сердце всего православного русского народа тяжелыми воспоминаниями о пережитых бедствиях и жалобами на пережитые скорби; да подаст тебе Господь благодатное утешение терпеливо нести свой тяжкий крест, да успокоит во царствии Своем родного тебе и нам великого князя — мученика".

По окончании речи было совершено молебствие, и великая княгиня проехала в женский Сретенский монастырь, где ей было отведено помещение. Погода была чудная, улицы были полны народа. В 3 часа дня великая княгиня посетила Воскресенский собор, где приложилась к святым мощам. Тут находилась и древнейшая икона Спаса Нерукотворенного, перед которым молилась святая Анна. Эта икона, один из драгоценнейших памятников древности, отлично сохранилась, она была украшена старинной серебряной ризой с жемчугом и драгоценными камнями.

В 7 часов вечера в этом соборе было совершено заупокойное бдение (парастас). Служили архиепископ, епископ и более го протоиереев, диаконствовал известный протодиакон московского Успенского собора Розов. Величественное богослужение, стройное пение чудных стихир и песнопений парастаса производили глубокое впечатление.

11 числа прибыли митрополит Владимир, обер-прокурор Синода С. М. Лукьянов, генерал Плеве и много других лиц; в 12 часов начался печальный перезвон к торжественной панихиде, к которой вышло до 100 священнослужителей. Богослужение было совершено в трапезной части собора, у мощей святой Анны. Это была последняя заупокойная служба перед гробницей праведницы, которую в тот же день вечером прославляли.

Всенощные были совершены во всех церквах, и кроме того, ввиду чрезвычайного скопления народа, была совершена всенощная и на площади на открытом воздухе между соборами, что произвело огромное впечатление. В Воскресенском соборе всенощная была особенно торжественна. Перед литией из собора вышел крестный ход на площадь, где была отслужена лития. После литии протодиакон Розов громко и замечательно внятно прочел послание Синода об открытии мощей святой Анны, после чего крестный ход возвратился в собор. Тут у гробницы святой Анны прочитана была молитва, после чего при пении "Святая благоверная великая княгиня Анна, моли Бога о нас" архиерей и архимандрит подняли раку с мощами и понесли ее на средину собора. В перенесении раки приняла участие и великая княгиня Елизавета Федоровна. Началось поклонение мощам, продолжавшееся всю ночь. Кашин в то время насчитывал 8000 жителей. На это же торжество стеклось более 120 тысяч паломников.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых отечественных художников
100 знаменитых отечественных художников

«Люди, о которых идет речь в этой книге, видели мир не так, как другие. И говорили о нем без слов – цветом, образом, колоритом, выражая с помощью этих средств изобразительного искусства свои мысли, чувства, ощущения и переживания.Искусство знаменитых мастеров чрезвычайно напряженно, сложно, нередко противоречиво, а порой и драматично, как и само время, в которое они творили. Ведь различные события в истории человечества – глобальные общественные катаклизмы, революции, перевороты, мировые войны – изменяли представления о мире и человеке в нем, вызывали переоценку нравственных позиций и эстетических ценностей. Все это не могло не отразиться на путях развития изобразительного искусства ибо, как тонко подметил поэт М. Волошин, "художники – глаза человечества".В творчестве мастеров прошедших эпох – от Средневековья и Возрождения до наших дней – чередовалось, сменяя друг друга, немало художественных направлений. И авторы книги, отбирая перечень знаменитых художников, стремились показать представителей различных направлений и течений в искусстве. Каждое из них имеет право на жизнь, являясь выражением творческого поиска, экспериментов в области формы, сюжета, цветового, композиционного и пространственного решения произведений искусства…»

Илья Яковлевич Вагман , Мария Щербак

Биографии и Мемуары