Воспомтнания старца Нектария. Часть 1. Японский период жизни старца Нектария. Воспоминания об отце Павле Савабе

- Вася, ты в своей жизни всецело положись на волю Божию, прими ее всем сердцем своим и будешь ты всегда в Боге пребывать и ничто тебе не будет страшно.

- А как положиться мне на волю Божию? – вопросил я батюшку.

- А ты помнишь слова Христовы? «Не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом». Ко мне в дом иногда столько народа приходит, что крупинки не остается, а на следующий день Господь подает все сызнова – кто то что то принесет, кто то что да пожертвует, а то и отец Николай чем покормит. Чем больше себя Богу отдаешь, тем больше Он с тебя забот снимает. Ни каждый может Богу работать на пастырском пути или другую какую работу храмовую исполнять, но каждый может Ему отдаться. Слышал от некоторых языческих проповедников о том, что надо человеку стать как бревно, которое несет река, чтобы спокойно проплыть путь свой жизненный. Мнится мне, что не верно это, потому как бревно плывет спокойно по ровной глади реки, а если случится порожек, крутой изгиб реки, ветви, свисающие в воду, зацепится то бревно и будет на месте стоять или о камни на порогах разобьется. Я мню, что надо человеку стать как лоскуту ткани. По ровной глади лоскут ровно плывет. Через пороги и острые камни потихоньку переползает. Если изгиб река делает, прибьется такой лоскут к берегу, а потом потихоньку, подталкиваемый водой снова поплывет. А если за ветви зацепится, скрутится в свиток и оторвется от ветвей, ровно продолжая свой путь. Потому это, что мягок он – лоскут и все препятствия, на пути встречающиеся, мягко обходить может. Вот так и ты, стань мягким в руках Божиих и Он сам весь твой путь управит.

Вспомнилось мне тогда житие Василия Рязанского, в честь которого я крещен был. Особенно вспомнилось мне как он из Мурома в Рязань по оке на мантии своей плыл и рассказал я об этом батюшке. Батюшка выслушал рассказ мой и серьезно сказал мне:

- Вот видишь, покровитель твой небесный сызмальства тебя этому учил. Святые Христовы все это по естеству своему знали и опытно прошли, Господь им это открывал через сердце их открытое Богу. Не так мудрецы языческие в мудрости своей заблудившиеся. А ты, Вася, не уподобляйся мудрецам этим, а поступай как святой Василий.

- Бог тебя, Вася, не оставит никогда, если ты всецело предашься в руки Его, полностью положишься на Него. – Сказал мне как то раз отец Павел – Только ты своего в жизни не ищи. Не думай, что лучше вот то или вот это. Если тебе обстоятельства и покажутся скорбными, помни - это лучшее на этот час, самим Богом уготованное для тебя. Только тогда ты всецело на волю Божию положишься, когда все ты станешь почитать для себя благом.

Попросил я отца Павла обучить меня движениям таким, с какими он сам соединяет слова молитвы Иисусовой.

- Ну что ж – сказал отец Павел – покажу тебе эти движения.

Произнося на русском языке молитву Иисусову: Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя, отец Павел совершал различные движения, притом каждое слово молитвы он отделял друг от друга. По окончании звучания каждого слова молитвы все тело батюшки как бы замирало на секунду другую, а на букве, на которую приходится ударение в каждом слове, движения батюшки были весьма замедлены и плавны.

Батюшка повторил эти движения с молитвой несколько раз, что бы я запомнил их. Потом сказал мне, что бы я повторил их несколько раз, во время чего поправлял меня и объяснял как и что надобно исполнять.

Затем батюшка, произнося ту же молитву, оказал мне иные движения. Но произносил он уже каждое слово по складам, на каждом из них делая резкое движение. Опять заставил меня несколько раз повторить эти движения, поясняя их.

- Выбери из этих двух совокупностей ту, которая тебе более всего подходит. А понять это ты сможешь по тому, что все твое внимание сосредоточится на словах молитвы Иисусовой. Давай теперь попробуем сотворить молитву сию вместе.

Мы стали с батюшкой исполнять то одну совокупность движений, то другую. Так проходили мы с ним молитву около часа. Вдруг я заметил, что батюшка Павел весь как бы просветлел, лицо его сияло, и от рук его как бы исходил свет. Я в испуге воскликнул:

- Батюшка, что с тобой?

Отец Павел остановился и ответил:

- Такова сила молитвы Иисусовой. Настолько она сильна, что может человека преображать. Непрестанное поминание Имени Божьего в уме со вниманием, очищает ум.

Я возразил отцу Павлу:

- Много я видел монахов, по четкам молитву творящих, но не один из них не сиял, так как ты.

Отец Павел мягко ответил мне:

- Не моя это заслуга, Вася. Это Сам Господь вразумляет тебя о том, чтоб ты не оставлял молитву сию. Что бы держал в уме Имя Божие. А ты до смерти моей не рассказывай об этом, чтоб кто-нибудь не приписал этого мне.

Спросил я однажды отца Павла:

- Слышал я в России от монахов пословицу одну: «Помни последняя твоя и вовек не согрешишь». Все мы знаем, что умрем, кто раньше, а кто позже. Почему же грешить продолжаем? Ведь даже старики недалекие от могилы в чем-нибудь да согрешат, хотя о смерти помнят.