Восстановление пророческого служения в поместной церкви

Но вернемся к нетерпению. Обычно нетерпение присуще молодым и энергичным. Им нужно все и сразу, да еще и быстро, не задерживаясь куда-то бежать, что-то делать. Вперед, за великими свершениями! И в этой суматохе так легко забыть о том, что не с великих дел начинаются столь желанные победы и следующий за ними успех, а с малого. С незаметного. С того, мимо чего другие бы прошли даже в эту сторону не посмотрели. Ну лежит человек на обочине, да может он – пьяный или наркоман или еще того хуже. А ведь быть может именно с такого незначительного шага начнется путь будущего евангелиста или пророка и учителя.

Если Вы видите в себе пророческий дар, то не стоит ожидать мгновенного признания. Ведь, возможно, до Вас к пастору приходили другие люди с подобными заявлениями и не добились результата по разным причинам. Кто-то из-за отсутствия дара. Кто-то из-за недостатка терпения. Другие могли просто не дождаться своего часа.

Да, я понимаю, что жизнь на земле не вечная и хочется сделать много хорошего для Господа как можно скорее. Так как же поступить тем, кто еще не сформировался и нетерпелив? Рецепт здесь всего один – терпение, а если он не помогает, то стоит его заменить на более действенный – долготерпение. Оно-то точно работает!

Как же доказать руководству церкви, что Вы несмотря ни на что все же наделены пророческим даром? Возможно, ответ немного удивит, но в общем-то этого и не нужно, т. к. пастора смотрят в первую очередь не на дары, а на плоды. На наш характер, на то, как мы взаимодействуем с другими верующими, на нашу активность в церковной жизни и за ее пределами. Что мы делаем в сложных ситуациях, как из них выходим, как переносим страдания и поношения. А уже потом смотрят на духовные дары, которые через паству проявляются.

Не всем, далеко не всем пасторам, удается избавиться от чувства духовного превосходства над паствой. Я не говорю о том, что они поют себе гимны и требуют поклонения, хотя и такое встречается, к сожалению, не так редко, как хотелось бы. Вот сидит внутри убеждение, что если что-то Бог будет делать важное, то пастору Он об этом сообщит в первую очередь, как лицу ответственному и властью, и полномочиями обличенному. Но это опять история про наши ожидания, когда мы не желаем посмотреть Истине в глаза. А что, если Бог сохранил добрую традицию Им же и установленную когда-то?

Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам. (Ам.3:7)

Если так, то первыми об изменении курса нашего большого корабля, узнают как раз люди, наделенные пророческими дарами вне зависимости от своей зрелости. Другое дело насколько ясно, четко и полно они об этом узнают, как смогут донести, объяснить или интерпретировать, это уже другой вопрос.

Доводилось мне встречать и других пасторов, которые так сильно жаждали проявления пророческих даров, что слушали всех подряд не разбирая кто, что и о чем говорит. Здесь две крайности: либо всем не доверять и делать по-своему, либо доверять всем и делать непонятно как. Вот между этими двумя полюсами и находится верное отношение к пророческому служению, ведь не только пророчествующие бывают незрелыми, но и пастора.

Чем чаще пастор будет видеть верные пророчества, чем больше их будет отзываться в его сердце, тем быстрее он поверит в пророческий дар в христианине, тем проще ему будет принять следующие пророчества.

Неясность

Теперь мы плавно переходим ко второй проблеме незрелых, пророчески одаренных учеников Иисуса Христа.

В начале, из-за отсутствия опыта, наставничества, практики и прочих нужных компонентов успешного созревания пророчески одаренных людей, выдаваемые пророчества могут быть слишком неясными для окружающих.

Бывает так, что пророчествующий видел видение и просто его рассказал без толкования. В результате окружающие могли услышать историю о том, что объект пророчества – это мрачный замок с неприступными стенами, выполненный в готическом стиле, одиноко стоящий на берегу широкой полноводной реки. И стены того замка почернели от времени, а еще в этом замке никто не живет.

Вот и представьте себя на месте человека, получившего такое пророческое слово. На мой взгляд смятение и смущение оно вызовет вместо того, чтобы направить или что-то исправить или от чего-то предостеречь.

А теперь представьте, что все вышесказанное не закончилось длинной и загадочной паузой вместо истолкования, а собственно, самим истолкованием. Тогда картина была бы следующей. Тот, кому пророчествовали услышал бы от пророчествующего: