Восстановление пророческого служения в поместной церкви

Пророчество – это наделенное сверхъестественной силой слово, пришедшее от Бога, произнесенное на понятном языке.

Сколько проблем было принесено в поместные церкви вместе с непониманием отличий, круга задач, сферой ответственности и роли пророчествующих и пророков.

Пророчествующие

Пророчествующими могут быть кто угодно из уверовавших в Иисуса Христа, рожденных свыше и крещенных во Святом Духе людей вне зависимости ни от чего. Можно быть пророчествующим пастором, евангелистом, домохозяйкой, физиком-ядерщиком и даже пятилетним малышом. Разница лишь будет проявляться в используемом словарном запасе, методе подачи информации и способности интерпретировать увиденное, услышанное или почувствованное.

Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. (1Кор.12:7–11)

В этом месте написано «иному», можно сказать вместо «иному», например «другому». Если бы у нас было только это место, но мы бы могли сказать, что пророческий дар – удел немногих, как и иные языки и другие дары. Но вот в день Пятидесятницы все, а не некоторые из учеников начали говорить на иных языках. А в другом месте вообще написано, что нам необходимо ревновать о пророческом даре в погоне за любовью.

Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать. (1Кор.14:1)

Вот это да! Так это может каждый? И самый очевидный ответ – да. Можно, конечно, спорить о том кто из всех просящих получит и так далее, но тем не менее, хорошо уже то, что просить нам не запрещено, а наоборот, даже предлагается. Настойчиво так предлагается, неотступно. И на этом не заканчивается. Давайте обратим внимание на то, что написано дальше.

… кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.

… кто пророчествует, тот назидает церковь. (1Кор.14:3,4б)

Давайте еще раз подчеркнем, что сейчас мы говорим о пророческом даре пророчествующих, а не пророков, и дадим определение этому прекрасному дару Святого Духа.

Пророчество (1Кор. 12:10) – это сверхъестественное высказывание слов назидания, увещания и утешения, наделенное сверхъестественной силой, для исполнения услышанного.

Откуда взято в определении, что слово пророческое наделено силой и сила эта делает способным адресата выполнить все сказанное подробно разобрано в книге «Дары Святого Духа». Здесь же просто опять упомяну случай с Гедеоном, что в тот момент, когда он услышал обращение к себе «муж сильный», он им стал, даже не осознав еще этой силы.

И явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный! Гедеон сказал ему: господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло нас все это [бедствие]? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: `из Египта вывел нас Господь'? Ныне оставил нас Господь и предал нас в руки Мадианитян. Господь, воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя. (Суд.6:12–14)

Если бы у Гедеона не было бы силы, то не было бы и смысла говорить «иди с этой силой». Так же из контекста мы ясно видим, что Гедеон не осознавал себя мужем сильным в тот момент, хотя им и являлся, благодаря пророческому слову, выраженному через Ангела от Имени Бога.

Пророческое слово содержит в себе силу для изменения, и изменение это может быть от изменения ситуации до изменения характера человека, к которому направлено пророческое слово. Пророческое служение направлено как к верующим, так и к неверующим.