Восток – дело тонкое!

Если продолжать, то неизбежно приходишь к логическому заключению – цель оправдывает средства, что недалеко от истины. Мои не столь детализированные знания истории европейских народов всё же позволяют мне считать, что предательства в политике и измены на поле боя в средневековой Европе не были распространены столь сильно, как на Востоке. Достаточно почитать названия китайских стратагем (руководств к выживанию): «Убить чужим ножом», «Грабить во время пожара», «На востоке поднимать шум, нападать на западе», «Скрывать за улыбкой кинжал», «Сманить тигра с горы в долину» и другие. Во всём этом присутствует изощрённое коварство, граничащее с подлостью, но местная религия не видит в этом предосудительного или не имеет достаточного веса (уж если буддистские монахи были солдатами и проливали кровь своих многочисленных врагов…). Японцы, во всём копировавшие китайские обычаи и нравы, и, как считал японист В. М. Мендрин, изуродовавшие китайскую культуру, воспринимали подобную логику «на ура». Как известно, «пожар» громче всех кричит тот, кто поджёг дом, и о морали говорит тот, кто не в силах обуздать свою похоть. Так и с понятием верности вассала сюзерену японцы демонстрируют своё несовершенство… Хотя если почитать Басё и Мурасаки Сикибу, то люди они тонкие и деликатные. Короче, «Восток – дело тонкое, Петруха!»

Споры о том, какие клинки лучше – старинные или новодельные, беспредметны по своей сути. Вполне возможно, что средневековые японские мастера были бы удивлены уровнем работы современных кузнецов. На снимке заготовки клинков из узорчатой стали с различным рисунком работы Владимира Иванова (Санкт-Петербург)

Теперь поговорим непосредственно о японских мечах. Мне довелось их видеть не один десяток. Встречались выдающиеся экземпляры как с позиции значимости в истории искусства отдельно взятого кузнеца или школы, к которой относился тот или иной клинок, так и с позиции возраста изделий, которым не одна и не три сотни лет. Вместе с тем хочу заявить, что большая часть японских мечей – вещи совершенно утилитарные, не блещущие ни красотой линий, ни качеством закалки, ни общей сохранностью. Такого количества сколов лезвия, как у японских мечей, я не видел ни у ятаганов, ни у шашек, ни у прочего холодного оружия. Есть клинки откровенно гнутые и затем выпрямленные, есть бездарно сбалансированные. Я был рад прочитать в одной японской книге, что оружие во времена гражданских войн было очень простое, изнашивалось быстро и его не жалели. Это мне понравилось, потому что так и должно быть по природе вещей, а из возраста сказок я давно вышел. Кроме того, я нашёл информацию, что полировать мечи, как это принято сегодня, начали в период Эдо, то есть в мирное время. Оно и понятно – зачем «напрягать» полировщиков, если завтра предстоит сражение с соседним феодалом, послезавтра зачистка своих пограничных селений, а в воскресенье – нападение на мятежный монастырь. Тут не до красоты, выжить бы! Японское оружие в массе своей было столь же утилитарно, посредственно по качеству и неброско, как и во всём мире.

Творчество японских кузнецов окутано завесой мистики и сложных обрядов, логику в которых подчас невозможно обнаружить. Например, говорят, что один клинок эти кузнецы ковали по пять лет, поэтому такой клинок был исключительно высокого качества. Но на что жили и покупали рис их жёны, чтобы прокормить ораву детишек? Значит их мечи были очень дорогие. Значит самураи были очень богатые. Богатых самураев было много и всем им было необходимо по два меча, значит и кузнецов было очень много. В общем, все богаты и всем хорошо. Только почему столько крови было пролито в гражданских войнах? Да потому что не было ничего подобного.