Читаем Воцарение Романовых. XVII в полностью

Скрытой она остается и по сегодняшний день. Но, как бы то ни было, самозванец, воспользовавшись тайной помощью польского короля Сигизмунда III, набрал небольшое войско (по разным оценкам от 4 до 6 тыс. человек) и в октябре 1604 г. перешел границу Московского государства. Многие русские люди уверовали в чудесное спасение царевича Дмитрия, другим выгодно было так считать, сражаясь под знаменами самозванца с войском Бориса Годунова. К концу ноября 1604 г. власть Лжедмитрия признали многие города и волости. Однако 21 января 1605 г. он потерпел сокрушительное поражение от войск Бориса Годунова под селом Добрыничи и бежал в Путивль. После смерти Бориса Годунова в апреле 1605 г. к самозванцу перешла большая часть русского войска, стоявшего под Кромами.

Объединенное войско двинулось на Москву. 20 июня 1605 г. самозванец торжественно вступил в русскую столицу и месяц спустя венчался на царство под именем Дмитрия. Еще раньше его посланцы и московские бояре жестоко расправились с семьей Бориса Годунова, задушив его сына Федора, всего два месяца занимавшего царский трон, и вдову, царицу Марию Григорьевну. Но и правление самозванца было недолгим. Двигаясь к Москве, Лжедмитрий был щедр на обещания. Часть их он сдержал: даровал ряд привилегий южнорусским городам, одарил казаков, настоял на восстановлении права крестьян переходить от одного владельца к другому. Но далеко не все обещания были выполнены. Более того, повседневная деятельность царя и его ближайшего окружения, выказанное им открытое пренебрежение к русским обычаям, вызывала резкое неприятие и церкви, и боярства, и большинства посадских людей. Особенно недовольны были москвичи, страдавшие от произвола казачьего и шляхетского окружения Лжедмитрия. До крайности накалила обстановку его женитьба на католичке Марине Мнишек, пышная свадьба с которой состоялась 8 мая 1606 г.

Москвичи роптали, а в боярской среде зрел заговор, во главе которого стоял боярин князь Василий Иванович Шуйский. На рассвете 17 мая по всей Москве ударили в колокола. По городу разнесся слух, что поляки хотят убить государя. Толпы горожан принялись громить дворы поляков. Воспользовавшись суматохой, люди Шуйского ворвались во дворец и разоружили стражу Лжедмитрия. Царь пытался бежать, но, выпрыгнув из окна дворца с высоты 20 локтей, сломал ногу и был убит. Труп Лжедмитрия волоком притащили на Красную площадь и бросили в грязь посреди рыночных рядов. Глашатаи зачитывали на площадях грамоты, обличавшие самозванство Гришки Отрепьева. Через три дня его тело закопали в поле за Серпуховскими воротами. Некоторое время спустя в городе распространилась молва о колдовстве, о том, что будто бы над местом погребения самозванца ночью горят странные голубые огни. Труп Лжедмитрия I вырыли, сожгли на костре, пепел смешали с порохом и выстрелили из пушки в ту сторону, откуда он пришел в Москву. В. В.


МАРИНА МНИШЕК (ок. 1588 – ок. 1614 гг.) – жена двух самозванцев Лжедмитрия I и Лжедмитрия II.

Полячка, дочь сандомирского воеводы Юрия Мнишка, давшего в свое время приют скитавшемуся по Литве и Польше Лжедмитрию I и обещавшему ему после победы над русским царем Борисом Годуновым руку Марины. Заняв московский престол, Лжедмитрий стал готовиться к свадьбе, переправив своей будущей родне в Сандомир немалую часть захваченной им русской государственной казны.

2 мая 1606 г. Марина Мнишек приехала в Москву в сопровождении многочисленной польской свиты. Свадьба состоялась 8 мая 1606 г. Несмотря на строгий запрет сопровождавших ее католических прелатов, Марина приняла православное причастие.

В ночь с 16 на 17 мая в Москве началось восстание против поляков. Когда люди боярина Василия Шуйского ворвались в Кремль, разыскивая самозванца, Марина нашла спасение лишь под широкими юбками своей гофмейстерины. Позже она все же была найдена и заключена под стражу.

В 1608 г. Марина Мнишек получила разрешение на выезд в Польшу. По дороге она была перехвачена тушинским отрядом и оказалась в лагере нового самозванца – Лжедмитрия II. Марина тайком обвенчалась с ним и публично объявила, что он – ее спасшийся царственный супруг. После убийства Лжедмитрия II в 1610 г. Марина связала свою судьбу с казачьим атаманом И. М. Заруцким. Когда русским царем был избран Михаил Федорович Романов, Марина и Заруцкий бежали в Астрахань, а затем на р. Яик. Яицкие казаки схватили их и выдали правительству. Заруцкого казнили, а Марину отправили в заключение, где она и скончалась ок. 1614 г. В. В.


ДОБРЫНИЧСКАЯ БИТВА – сражение между русским войском и армией Лжедмитрия I у села Добрыничи в 20 верстах от города Севск 21 января 1605 г.

Русское войско под командованием князей Ф. И. Мстиславского и В. И. Шуйского насчитывало до 20 тыс. человек, армия Лжедмитрия I – 23 тыс. человек.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука