Вовенарг

¹⁸ Расиь Жан (1639—1699) — великий французский трагик. Подробнее о нем см. ниже, с. 123 и примеч.

¹⁹ . . . обезьянничать и подражать. — См.: «Опыты», кн. 3, гл. 5.

²⁰ Локк Джон (1632—1704)—английский фило

соф-сенсуалист. Разработанная им эмпирическая теория познания оказала решающее влияние на философские взгляды просветителей (в частности Вольтера и Дидро). Его главный труд «Опыт о человеческом разуме» (1690) был издан на французском языке в 1700 г. Вольтер писал о Локке в «Философских письмах» (1734, письмо 13): «Столько философов создавали

романы о человеческой душе, и вот явился мудрец, скромно написавшим ее историю».

²¹... от о? животных духов... — Термин этот принадлежит Д.'кар*у, который в трактате «О страстях» (1649, гл. 10) пытался объяснить физиологический м^ахяни?м воьдсгствия кровообращения на мозг: «Лишь самые подвижные и легкие частицы крови проникают в мозг, в то время как остальные расходятся по другим частям тела. Эти-то очень легкие частицы образуют «животные духи». Таким образом, то, что я здесь называю «духами», есть не что иное, как тела, не имеющие никакого другого свойства, кроме того, что они очень малы и движутся очень быстро. . .» (Декарт Р. Избранные произведения. М., 1950. С. 600).

²²Кое-кто из философов. . . — Имеются в виду Паскаль, Франсуа де Ларошфуко (1613—1680), автор знаменитых «Максим и моральных размышлений» (1665), с которым Вовенарг часто вступает в полемику, а также некоторые другие моралисты XVII в. Идея о своекорыстной природе любви и других человеческих чувств особенно последовательно проведена в «Максимах» Ларошфуко.

²³ ... отдельными писателями. — Имеется в виду философ-рационалист Мальбранш (1638—1715), развивавший идеи Декарта, и некоторые другие.

²⁴ . . . например, оспины, болезненная худоба и пр. — Замечание, возможно, автобиографического характера: Вовенарг перенес оспу, обезобразившую его лицо.

²⁵ ... разве наша душа не способна к бескорыстному чувству? — Снова полемика с Ларошфуко.

²⁶ Мюре — По-видимому, имеется в виду композитор Жан-Жозеф Муре (1682—1738), автор комических опер, уроженец Прованса, как и Вовенарг.

²⁷Существует мнение, что большинство пороков в той же мере идут на пользу обществу. . . — Вовенарг имеет в виду концепцию английского писателя и врача Бернарда Мандевиля (1670—1733), высказанную в его стихотворной «Басне о пчелах» (1714, французский перевод вышел в 1740 г.).

²⁸ О чем же думают те люди. .. — По-видимому, подразумевается пессимистическая концепция человеческой природы, представленная у Ларошфуко и у некоторых янсенистских теоретиков из окружения Паскаля.

²⁹Представьте себе Катилину, чуждого предрассудкам своего сословия... — Луций Сергий Катилина (ок. 108—62 до н. э.) — римский претор, пытавшийся захватить власть. Заговор Катилины был раскрыт с помощью Цицерона, выступившего против Катилины с четырьмя разоблачительными речами. Характеристика

Катилины как выходца из развращенного нобилитета почерпнута Вовенаргом из книги римского историка Саллюстия (ок. 86—35 до н. э.) «Заговор Катилины».

³⁰ Октавиан (63 до н. э.—14 н. э.) — первый римский император, принявший в 27 г. вместе с императорским титулом имя Август. Вовенарг стилистически играет противопоставлением этих двух имен, отражающих особенности личности Августа в разные периоды его жизни.

³¹ Брут Марк Юний (85—42 до н. э.) — возглавил заговор против Юлия Цезаря и участвовал в его убийстве. В литературной и исторической традиции выступает как обобщенный образ мужественного и верного своим убеждениям республиканца. Потерпев поражение в битве с войсками Второго Триумвирата, покончил с собой.

³² Круза Жан-Пьер (1663—1738)—швейцарский математик и философ. В своих сочинениях эклектически сочетал разные философские учения. Вовенарг имеет в виду его «Трактат о прекрасном» (издан в 1715 г.).

ФРАГМЕНТЫ

¹ Пирронизм — философский термин, равнозначный скептицизму. Восходит к древнегреческому философу Пиррону (360—ок. 270). В XVIII в. применялся к различным философским течениям, заключавшим элементы агностицизма. Вольтер в «Трактате о метафизике» (1734) в главе, посвященной полемике с «пиррониста-ми», выступает против субъективно-идеалистического учения английского философа Джорджа Беркли (1685— 1753) и его последователей. Им же адресован и данный полемический фрагмент Вовенарга.

² . . . кто мыслит, тот существует. . . — Перефразированное известное положение Декарта: «Я мыслю,

следовательно, существую».