Воздушные мытарства, или Экзамен, которого нельзя избежать

Святитель Иоанн Златоуст учит: «Подумай, как этим изречением[146] Он [Господь] усилил страх. Если, говорит, ни одинаковость происхождения не останавливает тебя, ни единство природы не удерживает от злого предприятия; если ты, отвергнув братское сочувствие, весь предаешься этому гнусному замыслу, то подумай, что он [человек] создан по образу Божию, удостоен от Бога столь высокого преимущества и получил власть над всею природою, и оставь злое намерение. Что же, скажешь, если кто совершит бесчисленные убийства и прольет множество крови, будет ли такой человек достойно наказан, если будет пролита только кровь его одного? Не рассуждай так, любезный, но подумай о том, что этот человек недолго спустя получит нетленное тело, которое будет в состоянии терпеть непрестанное и вечное мучение»[147]. То есть не полагай его (убийцы) убийство пределом для его возможного покаяния[148].

Если о возможной жертве говорится как о созданном по образу Божию, то убийца здесь явно уподобляется диаволу, который называется в Писании человекоубийца от начала (Ин. 8, 44), то есть первый убийца на земле. В Книге Бытия первый убийца – Каин, убивший брата своего Авеля (см. Быт. 4, 8), диавол же называется человекоубийцей от начала, потому что, ввергнув в грехопадение наших прародителей, он повредил их внутреннюю духовную природу (чувственно-сердечную) и сделал способными к совершению любого греха, в том числе и убийства. Ибо Сын Божий учил, что из сердца исходят злые помыслы, убийства (Мф. 15, 19), а это и есть результат грехопадения, спровоцированного отцом лжи диаволом, через которого его дурные свойства перешли на человека, разрушив в нем подобие и помрачив образ Бога. Почему Давид и восклицал: Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя (Пс. 50, 7).

То, что убийство есть великий грех, знает каждый из нас, ибо это знание всеяно в совесть каждого человеческого существа, о чем святитель Иоанн Златоуст учит: «Почему же, сказав: Не убивай, Он не прибавил, что убийство есть зло? Потому что совесть предварительно научила нас этому, и Он говорит об этом как уже со знающими и разумеющими»[149].

В «Луге духовном» – нравоучительной книге, содержащей повествования о жизни христианских подвижников, – приводится рассказ аввы Савватия: «Когда я жил в лавре аввы Фирмина, пришел разбойник к авве Зосиме Киликиянину и стал просить старца: “Окажи мне милость ради Бога! Я совершил много убийств. Сделай меня иноком, чтобы я мог отстать от злых дел”. Старец, наставив его, сделал иноком и облек в ангельский чин. Спустя немного времени старец сказал: “Поверь мне, чадо, тебе нельзя оставаться здесь. Если начальник узнает, то схватит тебя. Послушайся меня, и я отведу тебя в другую киновию, подальше отсюда”. И отвел его в киновию аввы Дорофея, что близ Газы и Маиума. Девять лет прожил он там, изучил Псалтирь и весь монашеский устав. Но вот он снова идет в монастырь аввы Фирмина к принявшему его старцу и говорит ему: “Честной отец, сделай милость, верни мне мирские одежды и возьми обратно иноческие”. – “Зачем так, чадо?” – спросил опечаленный старец. “Вот уже девять лет, как тебе хорошо известно, я провел в монастыре, постился, сколько было силы, воздерживался и жил в послушании, в безмолвии и страхе Божием. И я хорошо знаю, что благость Божия простила мне много злодеяний. Но я ежедневно вижу мальчика, говорящего мне: "Зачем ты убил меня?" Я вижу его и во сне, и в церкви, и в трапезе, слышу его голос, и нет у меня ни одного часа покоя. Вот почему, отче, я хочу уйти, чтобы умереть за мальчика. Совсем напрасно я убил его”. Взяв свою одежду, он ушел из лавры и прибыл в Диосполис, где был схвачен и на другой день обезглавлен»[150].

Действительно! Голос крови, пролитой убийцею, всегда вопиет… от земли об отмщении (ср. Быт. 4, 10).

Священномученик Киприан Карфагенский писал: «Человекоубийца не может достигнуть ни Царствия Небесного, ни жить с Богом»[151]. Святитель Василий Великий не находил никакого оправдания для данного греха: «Кто нанес ближнему смертный удар, тот убийца, сам ли он начал бить или мстил»[152].

Причем нанесшим ближнему смертельный удар считается и клеветник, позорящий другого человека (информационный киллер). Причем убивающий тело может сделать это только один раз, клеветник же убивает человека бесконечное множество раз, пока продолжают циркулировать пущенные им слухи, домыслы и клеветы. Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их (Рим. 3, 13). Чаще такими делами занимаются душевно (психически) больные люди, утверждающиеся на посрамлении других, хотя бы в собственных глазах.