Возможна ли технологическая революция в России?

Как считает О. А. Омельченко [18,с. 135, 457], «тоталитарное государство – это организация в несколько деформированном виде, но созданная интересам народной массы. По его мнению, Великая Французская революция впервые обозначила две концепции демократии: власть собственников и власть народа».

18. Омельченко О. А. Всемирная история государства и права: учебник.

В 2 т. Т 2. М.: Эксмо, 2007.

Как можно объяснить многовековому сохранению ложных преставлений о демократии, роли народных масс в истории, в современной науке? Только преобладанием иррациональности в культуре человека, полным отсутствием критики в науке, существованием мифа о преемственности в гуманитарных науках! Кроме того, ученые явно противоречат сами себе. С одной стороны, они заявляют, что демократия власть народа, с другой, что творцом тоталитаризма являются народные массы. Как можно утверждать, что народная культура способствует прогрессу? – Народная культура, включающая традиции и обычаи, которые отрицают право и мораль, являются консервативными и враждебными прогрессу. В ней отсутствует главный аспект – социализация. Народная культура – культура рабов. Фридрих Ницше считал, что мораль рабов претендует на абсолютность, последнюю истину, проповедует добро и справедливость. Но в то же время рабская мораль стадная, ее сущность выражается в лицемерии. Нравственный идеализм опасен, поскольку приверженность к идеалу чревата ненавистью к реальной жизни, в которой добро и зло шагают рядом, либо нигилизмом к самой морали, либо отрицаем всякой морали.

1.2. Американцы хотят принудительно сделать все нации счастливыми!

С. Хоффман [26] как-то задал риторический вопрос: являются ли международные исследования американской социальной наукой? Обычно на него отвечают следующим образом: «Да, по крайней мере – последние пятьдесят лет». Аналогичный вопрос напрашивается и в отношении политической науки. Доминируют ли американцы в этой отрасли знания? И ответ на него будет тем же: «Да, по крайней мере – последние пятьдесят лет». С точки зрения количества, разнообразия, а, по мнению некоторых исследователей – и качества работ, американские ученые, безусловно, определяли и определяют состояние политической науки во всем мире.

26. Easton et al. 1995, Oren 2003; Gunnel 2004.

По мнению Э. Я. Баталова [3, 9], на протяжении нескольких последних десятилетий после окончания Второй мировой войны Соединенные Штаты являли собой одну из главных точек роста мировой политической мысли и центр развития мировой политической науки.

3. Баталов Э. Я. Американская политических мысль ХХ века. – М.: Прогресс-Традиция, 2014.