Читаем Возьму твою боль полностью

Возьму твою боль

Рассказ о вечном: о любви и смерти, о добре и зле. О родителях и их детях.

Анна Ангелова

Проза / Современная проза18+

Анна Ангелова

Возьму твою боль

Родителям и детям посвящается.

Любовь и смерть, это то, что человек хочет разгадать на протяжении многих веков, и никак не может найти ответ.

Что такое любовь? Безграничное счастье, самоотдача, удовольствие или постоянная боль, разъедающая душу, постоянный поиск чего-то, когда жизнь и счастье другого человека для тебя важнее твоей жизни? Для кого-то может все это, для другого что-то другое.

Одна из религий говорит о том, что бог разгневался на людей за их самодовольство, самолюбование и разделил на две половинки, чтобы всю жизнь они в муках и страданиях искали вторую часть себя. И найти ее суждено только избранным.

Кто, расскажите, выдумал это —


Добрый волшебник или злодей:


Два человека ходят по свету,


Ищут друг друга в мире людей.1

Что там за чертой? Новая жизнь-существование, ад или рай, а может ничто.

Нет, весь я не умру – душа в заветной лире

Мой прах переживет и тленья убежит —

И славен буду я, доколь в подлунном мире

Жив будет хоть один пиит. 2

Так! – весь я не умру, но часть меня большая,

От тлена убежав, по смерти станет жить,

И слава возрастет моя, не увядая,

Доколь славянов род вселенна будет чтить.3

Не вовсе я умру, но смерть оставит


Велику часть мою, как жизнь скончаю.


Я буду возрастать повсюду славой,


Пока великий Рим владеет светом.4

Non omnis moriar, multaque pars mei

Vitabit Libitin(am): usqu(e) ego postera

Crescam laude recens, dum Capitolium

Scandet cum tacita virgine pontifex.5

Великие люди прошлого Гораций, Державин, Пушкин, Ломоносов утверждали, что не смотря, ни на что жизнь продолжается, мы остаемся в своих детях, творениях, своих делах.

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза