Возникший волею Петра. История Санкт-Петербурга с древних времен до середины XVIII века

Лихуды — церковные деятели, просветители, братья. Иоанникий (1633–1717) и Софроний (1652–1730). Окончили Падуанский ун-т (1670), преподавали в духовных училищах Кефалонии. В 1685 прибыли в Москву, преподавали греческий язык в училище при Богоявленском монастыре, в 1687–1694 — грамматику, риторику, логику, пиитику, физику в Славяно-греко-латинской академии, составили ряд учебных пособий по этим наукам. В 1687—1691 участвовали в развернувшихся в церконых и придворных кругах спорах о «пресуществлении Св. Даров». В полемическом труде «Акос, или Врачевание, противополагаемое ядовитым угрызением змиевым» (1687) выступили против «латинских» (южнорусских и польских) богослужебных книг. После перевода «Акоса» на русский язык (1688) с резкой критикой их взглядов выступил Сильвестр Медведев. В 1688 –1691 Иоанникий вел переговоры с правительством Венеции о союзе против Османской империи. В 1693 патриарх Иерусалимский Досифей направил в Москву письмо, в котором обвинил Лихудов в пренебрежении богословием и увлечении латинским языком и философией. В 1694 сын Иоанникия — Николай похитил дочь дворянина Селифонтова Марию. Опасаясь наказания, Лихуды тайно бежали из Москвы к Смоленску, но были пойманы, удалены из академии и переведены на московский Печатный двор, где в 1697–1699 по распоряжению царя Петра I преподавали итальянский язык. В 1698, после того как учившийся у братьев П. Артемьев, находясь в составе посольства патриарха Иоакима в Венеции, перешел в католичество, обвинены в проповеди «латинства», а также во взяточничестве и помещены в Новоспасский монастырь. В 1704, после доноса о переписке Лихудов с Константинополем, переведены в костромской Ипатьевский монастырь, а в 1706 — в Новгород, где по ходатайству митрополита Иова получили разрешение открыть славяно-греко-латинскую школу (по образцу московской). В 1707 Софроний вызван в Москву для преподавания греческого языка. Оставшийся в Ногороде Иоанникий по поручению митрополита Иова участвовал в «увещевании» находившегося в заточении С. Денисова, в 1716 переехал в Москву и вместе с братом занимался исправлением славянского перевода Библии. После смерти Иоанникия Софроний продолжал преподавание в академии. С 1723 архимандрит Солотчинского монастыря, в 1729 отстранен от настоятельства по старости. Лихуды — авторы многочисленных полемических сочинений и сборников против католиков, лютеран, старообрядцев.

Лужин Федор Федорович (?—1727) — геодезист и картограф. Учился в Московской навигацкой школе и в геодезическом классе Морской академии в Петербурге (до 1718). В 1719—1721 вместе с И. М. Евреиновым участвовал в картировании Камчатки и Курильских о-вов. В 1723—1724 проводил съемки в Вост. Сибири; в 1725—1727 участвовал в Первой Камчатской экспедиции В. Беринга; с отрядом М. П. Шпанберга совершил плавание по рекам Лене, Алдану, Мае.

Лызлов Андрей Иванович (1655–1697) — историк, переводчик. Сын боярина. В 1670 в чине «жильца» упоминается на службе при дворе. С 1674 стряпчий, с 1676 стольник, участник Чигиринских 1677 и 1678, Крымских (1687 и 1689) и Азовских (1695–1696) походов. В 1682 перевел с польского языка фрагменты из «Хроники» Матвея Стрыйковского в 1686 — сочинение Симона Старовольского «Двор цесаря турецкого». В 1692 закончил работу над «Скифской историей», в которой описал борьбу русского народа и его западных соседей с монголо-татарскими и турецкими завоевателями (доведена до конца XVI в.). Использовал большой круг источников и исторических сочинений. Считая турок и татар потомками древних скифов (отсюда заглавие книги), рассмотрел известия античных авторов о Сев. Причерноморье, изложил историю обороны Руси от хазар, печенегов, половцев, особое внимание уделил монголо-тататарским завоеваниям, а также истории Крымского ханства. «Скифская история» уже в рукописи получила широкое распространение в России, затем была дважды издана Н. И. Новиковым.