Возрастай с Евангелием. Как воспитать ребёнка в евангельском духе. Притчи Христовы

Чтобы не осталось никаких недоумений, Он взял самый близкий для всех образ — родителя и ребенка, отца и сына. Читая притчу, мы понимаем: как бы глубоко человек ни пал, как бы далеко ни ушел от своего Небесного Родителя, каким бы грязным, отвратительным и хамским ни сделал этот уход — если он кается и хочет вернуться, Отец Небесный встретит его и восстановит в полном достоинстве. Господь ждет его возвращения. Из притчи мы знаем, что отец часто смотрел на дорогу — выглядывал в окно или с поля, с огорода смотрел, не идет ли его ребенок. А увидев издали, выбежал, бросился к нему, стал обнимать, даже не дал договорить покаянную речь, которую сын приготовил, оборвал на половине. И велел принести белую ризу — символ чистоты, прощения, очищения от греховной грязи, прилипшей к душе несчастного сына, и перстень (с печатью, которым запечатывали документы) — символ сыновства. Сын не просто прощен, он полностью восстановлен в своих правах и получил значительно больше, чем рассчитывал. Понимая, что недостоин быть наследником, он хотел вернуться хотя бы наемником, но отец, никогда от него не отрекавшийся, видит сына иначе. Притча передает нам такое наставление Божие: любой покаявшийся грешник снова восстанавливается в своем первом достоинстве.

Мы знаем многих великих святых, которые провели существенную часть жизни в тяжких грехах, — это и преподобная Мария Египетская, и равноапостольный князь Владимир, и преподобный Моисей Мурин, и евангельский разбойник, и другие. Все они были прощены, потому что глубокое, искреннее покаяние — это и есть возвращение к Отцу Небесному. Бог никогда не отказывается от Своего отцовства, только человек может отказаться от сыновства.

Но и тогда, как учит притча, оно может восстановиться и Бог снова окажется рядом — еще на дороге к Нему, готовый обнять, расцеловать и очистить от всякого греха.

Давно подмечено толкователями Евангелия, что если ребенок требует у живого отца наследство, это значит, что отец для него уже умер. Сын хочет воспользоваться отцовским имуществом, а отец только мешает. То есть никакой надобности в душе отца, в его сердце, заботе, наставлении давно уже нет. Отец зажился, а молодость — время, когда надо радоваться, — уходит, поэтому лучше бы он скорее умер или хотя бы прямо сейчас отдал часть имения. Требуя свою часть наследства, сын как бы говорит отцу: «Ты еще не умер, но рано или поздно это случится, а я долго ждать не могу, мне хочется погулять сейчас, пока я молод. Вот и отдай то, что будет мне принадлежать». Представьте, что два сына живут в трехкомнатной квартире с родителями, и младший говорит: «Я ведь получу в наследство свою долю, когда ты, папа, умрешь, так дай мне ее сейчас». Квартиру разменивают, отдают ему долю деньгами, и он уходит.

Такой уход — растаптывание отцовской любви и запредельное хамство. Полное перечеркивание родителя с причинением ему страшной сердечной боли. Потому что для отца и матери даже непонятно, что страшнее — этот уход или болезнь ребенка. И болезнь очень страшна, когда ты хочешь сам заболеть вместо него, взять болезнь на себя, и не можешь… Но и когда ребенок вдруг вычеркивает тебя из своей жизни, говорит, что тебя больше нет, ты пустое место, и полностью обрывает связь… Это самое страшное.

Обычно все начинается в переходном возрасте, как раз тогда, когда юноша или девушка могут наделать ошибок, которые отзовутся во всей последующей жизни. Им кажется, что они большие и могут принимать правильные решения, а на самом деле они еще не различают, где право, где лево, где добро, где зло, а только начинают в этом разбираться. Но именно в этот момент у большинства молодых людей разрушается авторитет родителей. К сожалению, очень часто виноваты бывают сами родители, которые не занимаются детьми, не помогают, не уважают их, живут для себя. И в итоге слышат: вы мне не нужны, не интересны, весь ваш опыт, все, что вы знаете, совершенно несущественно, вы неправильно прожили жизнь, надо жить по-другому…