ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паи

И божественный Давид глаголет: Небеса [151] поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь. И паки той же рече: Исповедят небеса чюдеса Твоя, Господи. И паки инде рече: (л. 38) [152] Возвестиша [153] небеса правду Его и видеша вси людие славу Его. И прочее.

Тако [154] и Исаиа свидетелствует, глаголя: Слыши небо и внуши земле, яко Господь глагола «сыны родих и вознесох, сии же отвергошася Мене».

Такожде [155] и Господь наш Иисус Христос свидетелствует множицею небом и землею, якоже бо молниа исходит от восток и является до запад, тако будет и пришествие Сына человеческаго. И по мале рече: Аминь, глаголю вам, не мимоидет род сей, дондеже вся сия будут, небо и земля мимоидет, словеса же Моя не мимоидут.

Аще восхощеши и о отхождении нашем слышати, то по(л. 38 об.)кажем [156] ти без ленности благодатию Божиею нескудно от Божественаго Писания, яже о самом Господе нашем Иисусе Христе и о святых Его ученицех и апостолех и о прочих святых беганиих от злоб человеческих, не от гнилых смердящих учений, но от самаго приснотекущаго источника святаго Евангелия. Слыши самаго Христа, пеленами повита бегающа от злобы Иродовы. Се [157] ангел Господень во сне явися Иосифу, глаголя: Востав, поими Отроча и матерь Его и бежи во Египет и буди тамо, дондеже реку ти, хощет бо Ирод искати Отрочате да погубит Е. Он же, востав, поя Отроча и матерь Его нощию и отъиде во Египет. Умершу же Ироду, се ангел Господень во сне явися Иосифу во Египте, глаголя: Востав, (л. 39) [158] поими Отроча и матерь Его и иди в землю Израилеву, изомроша бо ищущии душу Отрочате. Он же востав поят Отроча и матерь Его и прииде в землю Израилеву. Слышав же, яко Архелай царствует во Июдеи вместо Ирода, отца своего, убояся тамо ити, весть же прием во сне, отъиде в пределы Галилейския. И паки: Слышав [159] же Иисус, яко Иоанн предан бысть, отъиде в Галилею, оставль Назарет. И [160] рече Ирод: Иоанна его же аз усекнух, кто же есть Сей, о Нем же аз слышу таковая. И искаше видети Его. И возвращьшеся апостоли поведаша Ему, елика сотвориша, и поим их, отъиде на место пусто града нарицаемаго Вивсаида. Народи же (л. 39 об.) [161] разумевше по Нем идоша, и прием их глаголаше им о Царствии Божии и требующая исцеления, целяше.

Да где есть глаголющии, яко аз, отшед, рукополагаю недостойне. Слыши, неправедный протолковниче ложных словес, яко и прешед от злобы Иисус на место пусто, о Царьствии Божии учил и требующая исцеления, целил. Паки слыши, неправедный истязателю.

И [162] исполнишася вси ярости в сонмищи, слышавшии сия, и доставше, изгнаша Его вон из града и ведоша Его до верху горы, на ней же град их создан бяше, да быша, Его низринули. Он же, прошед посреде их, идяше. Фарисее [163] же, совет (л. 40) [164] приемше, изыдоша, како да Его погубят. Иисус же, разумев, отлучися оттуду. И [165] искаху убо паки яти Его, изыде от рук их и иде паки на он пол Иордана, на место идеже бе Иоанн прежде крести, и пребысть ту. Глагола [166] им Иисус: Дондеже свет имате, веруйте во свет да сынове света будете. Сия глагола Иисус, отшед скрыся. От дне убо онаго совещашася убити Его. Иисус же не к тому со дерзновением хождаше во июдеох и преклонь колене моляшеся, глаголя [167] : Отче, аще есть воля Твоя, да мимоидет чаша сия, обаче не Моя воля, но Твоя да будет.

Воставше [168] же архиерее и вся иже с ним сущая ересь садукейская, исполнишася зависти, (л. 40 об.) [169] и возложиша руки своя на апостолы и послаша их в соблюдение общее. Ангел же Господень нощию отверзе двери темницы, извед же их, рече: Идите и ставши глаголите во церкви людем вся глаголы жизни сея.

Уведен [170] же бысть Савлу совет их, стрежаху врата день и нощь, яко да убиют того. Поемше же его ученицы нощию, свесиша по стене в кошницы.

В [171] Дамасце языческий князь Арефы царя, стрежаше Дамаск град, яти мя хотя и оконцем в кошницы свешен бых по стене, избегох из руки его.

Во оно же время возложи Ирод царь руце озлобити некия иже от церкве, уби же Иякова, брата Иоаннова, мечем. И видев, (л. 41) [172] яко годе бысть июдеом, приложи яти и Петра. Беху же дние опресночнии, его же и ем, всади в темницу, предав четырем четверицам воином стрещи его. И се ангел Господень прииде и свет возсия во храмине. Толкнув же в ребра Петра, воздвиже его, глаголя: Востани вскоре. И спадоша ему ужа железная с руку. Рече же ангел к нему: Препояшися и вступи в плесницы своя. Сотвори же тако. И глагола ему: Облецыся в ризу свою и последствуй ми. И изшед во след его, идяше. И изшед от Июдея, в Кесарии живяше. В нарочитый же день оболкся Ирод во одежду царску и сед на судищи пред народом глаголаше к ним. (л. 41 об.) [173] Народ же возглаша глас Божий, а не человеч. Внезапу же порази его ангел Господень, зане не даде славу Богу, и быв червьми изъяден [174].

Смутиша [175] же ся народ и градоначалницы слышащих и приемше мы то от Иассона и от прочих, отпустиша их. Братия же, абие в нощи, отослаша Павла и Силу в Берию.