Возрождение

В год (1380) и город ее смерти родился святой Бернардино. Традиции Екатерины сформировали его; во время чумы 1400 года он отдавал свои дни и ночи уходу за больными. Вступив во францисканцы, он подал пример послушания строгим правилам ордена. Многие монахи последовали за ним; вместе с ними он основал (1405) францисканцев-обсервантов, или Братьев строгого соблюдения; перед смертью триста монашеских общин приняли его правление. Чистота и благородство его жизни придавали его проповеди неотразимое красноречие. Даже в Риме, население которого было более беззаконным, чем население любого другого города Европы, он привлекал преступников к исповеди, грешников — к покаянию, а закоренелых феодалов — к миру. За семьдесят лет до «Сожжения тщеславия» Савонаролы во Флоренции Бернардино убедил римских мужчин и женщин бросить свои игральные карты, кости, лотерейные билеты, фальшивые волосы, непристойные картинки и книги, даже музыкальные инструменты в гигантский погребальный костер на Капитолии (1424). Через три дня на той же площади была сожжена молодая женщина, обвиненная в колдовстве, и весь Рим собрался на это зрелище.31 Сам святой Бернардино был «самым добросовестным гонителем еретиков».32

Так добро и зло, прекрасное и ужасное смешались в потоке и хаосе христианской жизни. Простой народ Италии оставался довольным средневековьем, в то время как средние и высшие классы, наполовину опьяненные долго хранившимся вином классической культуры, с благородным рвением двигались вперед, создавая Ренессанс и современного человека.

Рис. 1 — ГИОТТО: Полет в Египет; капелла Арена, Падуя PAGE 22

Рис. 2 — Симоне МАРТИНИ: Благовещение; Галерея Уффици, Флоренция PAGE 35

Рис. 3 — Двери баптистерия Лоренцо Гиберти; Флоренция PAGE 91

Рис. 4 — Донателло: Распятие, дерево; Санта Кроче, Флоренция PAGE 95

Рис. 5 — Донателло: Давид, бронза; Барджелло, Флоренция PAGE 93

Рис. 6 — Донателло: Благовещение, песчаник; Санта-Кроче, Флоренция PAGE 95

Рис. 7 — Луча Делла Роббиа: Мадонна с младенцем, терракота; рельеф над порталом Бадии, Флоренция PAGE 97

Рис. 8 — Донателло: Гаттсиелата; Падуя PAGE 94

Рис. 9 — Масаччо: Денежная дань; капелла Бранкаччи, Флоренция PAGE 100

Рис. 10 — FRA ANGELICO: Благовещение; Сан-Марко, Флоренция PAGE 102

Рис. 11 — FRA FILIPPO LIPPI: Дева, поклоняющаяся младенцу; Музей кайзера Фридриха, Берлин PAGE 105

Рис. 12 — АНДРЕЯ ДЕЛЬ ВЕРРОЧИО: Крещение Христа; Галерея Уффици, Флоренция PAGE 131

Рис. 13 — ДОМЕНИКО ГИРЛАНДАЙО: Портрет графа Сассетти(?) с внуком; Лувр, Париж PAGE 130

Рис. 14 — Сандро Ботичелли: Рождение Венеры; Галерея Уффици, Флоренция PAGE 137

КНИГА II. ФЛОРЕНТИЙСКИЙ РЕНЕССАНС 1378–1534

ГЛАВА III. Возвышение Медичи 1378–1464 гг.

I. МЕСТО

Итальянцы называли это наступление эпохи la Rinascita, то есть «Возрождение», потому что для них оно представлялось триумфальным воскрешением классического духа после тысячелетнего варварского перерыва.* Классический мир, считали итальянцы, погиб во время нашествий германцев и гуннов в третьем, четвертом и пятом веках; тяжелая рука готов раздавила увядающий, но все еще прекрасный цветок римского искусства и жизни; «готическое» искусство повторило нашествие, создав неустойчивую и декоративно причудливую архитектуру и грубую, грубую и мрачную скульптуру с унылыми пророками и истощенными святыми. Теперь, по милости времени, эти бородатые готы и эти «длиннобородые» лангобарды влились в доминирующую итальянскую кровь; по милости Витрувия и поучительных руин Римского форума классические колонны и архитравы снова возводили святыни и дворцы с трезвым достоинством; По милости Петрарки и сотни итальянских ученых заново открытые классики вернут литературе Италии чистоту и точность прозы Цицерона и плавную музыку стиха Вергилия. Солнечный свет итальянского духа прорвется сквозь северные туманы; мужчины и женщины вырвутся из тюрьмы средневекового страха; они будут поклоняться красоте во всех ее проявлениях и наполнят воздух радостью воскрешения. Италия снова станет молодой.