Любовь спонтанно, практически неосознанно переходит в служение, подобно тому, как радость переходит в танец. Собака не может разговаривать с человеком, потому что эволюционно находится ниже. Ее интеллекта недостаточно, чтобы понимать человеческую речь. Духовная бхава животного покрыта вожделением и невежеством сильнее, чем сознание человека. Но даже животное способно отчасти чувствовать его настроение и любовь, потому что животное — это тоже душа. На этом примере мы видим, что бхава может переходить из сердца в сердце, минуя интеллектуальные способности. Мы видим, что человек может пробудить в собаке такую сильную любовь, что собака будет служить ему всю жизнь, а свою «супругу» и детенышей быстро забывает. Собака понимает многие команды и выполняет их. Она понимает слова команды под влиянием воли и доброты человека, которые она получает, выполняя тот или иной приказ. Она это делает под влиянием человека, но сама по себе как животное не нуждается в такой деятельности. Мы не видим, чтобы какие-то собаки отрабатывали определенные упражнения самостоятельно, без требования хозяина. Настроение собаки — служить человеку. На самом деле не только собака может служить человеку, но и любое другое животное. Бхава, которой обладает святой человек, может умиротворить даже тигра. Человек тоже может служить человеку, если чувствует любовь и привязанность. Все люди вместе могут служить Верховной Личности Бога спонтанно, из любви. Такова духовная сила бхавы.
Глава одиннадцатая
Эволюция души
Стремление к любви — это стремление к более развитой бхаве. Это суть саморазвития. «Я есть любовь», с одной стороны, и «я есть нелюбовь», с другой стороны. По этим двум критериям — «любовь» и «нелюбовь» — можно определить духовную ступень эволюции души. Любовь — это «я», а нелюбовь — это ложное «я». Я считаю, что этот человек не умен и не способен зарабатывать деньги. У него ниже, чем у меня, образование и культура. Он не красив. У меня есть все основания, чтобы не любить его. В то же время, не зная о моей неприязни, этот человек может уважать меня за ум, образованность, состоятельность и внешний вид. С точки зрения уважения, или бхавы, которой обладает этот человек, он выше меня, а с точки зрения моей личной оценки — ниже. Человек, не отвечающий на наши оскорбления, выше нас. Отвечающий тем же является равным. А оскорбитель всегда ниже всех. Такова митхунья-бхава — она оценивает других с точки зрения чувственного наслаждения; обобщенно говоря, с точки зрения сексуальной бхавы. То есть насколько приятен и выгоден человек. А для подлинной любви достаточно знать, что по воле Бога этот человек просто существует, и уже за этот факт можно уважать его. Духовная любовь видит всех равными. Тогда как митхунья-бхава видит материальные различия. Эти материальные различия необходимо учитывать при создании брака. Брак должен основываться на материальной совместимости и иметь одну духовную цель, чтобы не обесценить друг друга. Настоящая любовь избавляет меня от кармы; она настолько мудра, что понимает — любая недооцененная или униженная нами личность будет беспокоить нас из жизни в жизнь, пока не будет признана не с точки зрения нашей сексуальной бхавы, а с точки зрения настоящей божественной любви. Сегодня на поиски сексуальной бхавы люди отправляются в специально организованный туризм, а чтобы найти духовный экстаз любви к Богу люди едут в паломничество по святым местам.
Священное место — это место, в котором когда-то проявилась и запечатлелась бхава, любовь к Богу, где под ее влиянием происходили удивительные события, а также совершались великие жертвы. Как, например, деяния Иисуса и его великое самопожертвование в Иерусалиме. Или игры и деяния Кришны во Вриндаване, где Он убивал демонов и исполнял танец любви целую ночь Вселенной. В таких местах сексуальная бхава стыдится проявляться и, раскаиваясь в своих грехах, в корне преображается. Как мы уже говорили, бхава способна проникать во все формы жизни. Степень ее влияния зависит от духовной силы источника. Место паломничества — это место силы. Все живые существа, такие как деревья, птицы и животные, обитающие там, становятся ее носителями — особенно святые люди, живущие в тех местах. «Свято место пусто не бывает». Если вы вдруг осознали свои ошибки и грехи, если решили простить всех обидчиков, если захотели бросить все дурные привычки, если слезы вас душат, потому что вы негодяй, и если вы почувствовали нежный покой, как в младенчестве на руках у матери, знайте — вы находитесь в святом месте или общаетесь со святым человеком, который от вас ничего не ждет, но заполняет ваше сердце бхавой.
Когда же я буду награжден? Когда будут замечены мои заслуги? Когда придет удача, счастье? Кто принесет мне эту благую весть?