Возрождённая Русь

Нам показывали многочисленные находки каменного и последующих веков, многочисленные шедевры древнерусского искусства. Совершенно нас поразили золотошвейные изделия с докириллическим письмом, но мы так и не узнали, кто жил в этих землях до 13 века н.э. Только один человек сказал, что по слухам (интересно, какого периода слухи?) тиверцы, предки тверичан пришли откуда-то с Западной Европы или с Дуная. Мы поинтересовались, почему до сих пор не было попыток разобраться с этим вопросом, чтобы была какая-то ясность. Ответ нас поразил совершенно: никто не желает ссориться с РПЦ, чтобы не навлечь на себя гнев властей.

Тогда возникло желание поискать в словарях и иных изданиях сведения, которые могли бы пролить свет Истины на данную тему. После незначительных поисков были собраны сведения о территориях, имевших в своих названиях корень «Твер-тивер».

Из Церковно-исторического словаря под редакцией протоиерея Л.Петрова 1889 года выпуска узнали, что «Тивериада – земля и город у Юго-Западного берега Генисаретского озера, в 4, 5 часах ходьбы от г. Фавора, главный город Нижней Галилеи, обновленный Иродом Антипою. По падению Иерусалима здесь был иудейский Синендрион и Академия. По Тивериаде Генисаретское озеро иногда называлось Тивериадским (Иоан. 21,1). Город разрушен землетрясением в 1837 году».

Еще мы узнали из этого словаря, что город Назарет находился в этом же самом месте Нижней Галлилеи (Галлия-Галлилея – римское название территорий, где проживали галлы-кельты-славяне). Город этот был знаменит Назореями (Освященными) евреями, посвященными богу. Они не пили вина, не стригли волосы. Таковыми были все апостолы Иисуса, да и сам он назывался так же, потому что вышел из этого города и распространял назорейскую ересь, за что и был казнен. Его сторонникам пришлось уходить на север империи после казни Иисуса и начавшихся гонений.

В книге А.Бушкова «Россия, которой не было – 3» со ссылкой на Бодена сообщает: «Хананеи, вытесненные евреями из благодатной Палестины, отошли в Иллирию и Паннонию».

Во «Влесовой книге» имеется такая запись: «Во времена оны был муж, и был он благ и праведен и звался Отцом Тиверским, и жену и двух дочерей имел…» (16 дощ.) Эта запись относится к 8-9 векам.

Из болгарских источников известно, что в середине 8 века тиверцы владели Приднестровьем и отчасти Прибужьем.

Из отечественных летописей мы узнаем, что в 941 году печенеги в Нижнем Поднепровье и Подунавье заняли земли уличей и тиверцев, которые были вынуждены бежать на север.

В Большой Советской Энциклопедии говорится, что «Уличи, одна из племенных групп восточных славян. У. жили в Нижнем Поднепровье, Побужье и на берегах Чёрного моря. Вели упорную борьбу с киевскими князьями за свою самостоятельность. Город У. – Пересечен около 940 осаждал киевский воевода Свенельд. В середине 10 в. У. были включены в состав Древнерусского государства. Под натиском печенегов они отошли на С. Последние упоминания об У. в летописях относятся к середине 10 в.»

В Церковно-историческом словаре сообщается, что уличи и угличи – разное название одного и того же народа, которого турки называли «буджаки» (с турецкого языка – уголь). Турки же назвали Буджаком южную пойменную часть Бессарабии при устьях Дуная и Днестра, где проживали угличи. Соседями угличей-уличей были тиверцы.

Как видно из приведенного примера оба народа – уличи и тиверцы в середине 10 века под натиском, толи печенегов, толи киевлян покинули места своего обитания и ушли на север. Причем, уличи подверглись более сильному разорению и истреблению, что могло дать предположение о вливании этого народа в состав другого. Далее невольно напрашивается вопрос: куда ушли тиверцы? Почему их называли «тиверцами», что послужило толчком к присвоению этого имени? А, может, имя свое они несли через тысячелетия, и причиной гонений была религиозное различие? Уж очень похоже слово «тиверцы» по звучанию и смыслу на «тех верцев» или иноверцев.

Если принять во внимание, что этому народу когда-то пришлось покинуть Тивериаду (ведь были причины назвать именно так это место и мы это рассмотрели выше!) в Палестине по религиозным причинам, то невольно напрашивается вопрос: не были ли тиверцы земляками и единоверцами Иисуса, и кто был Иисус, которого за религиозные разногласия казнили евреи силами римской стражи (оккупационных войск).

В 2005 году вышла интересная книга Владимира Курбатова «Славянские континенты: пути расселения наших предков», в которой указаны пути миграции всех известных на Руси народов, имена некоторых и сегодня звучат в названиях областей. Нет в этой книге только народа тиверцев (тверчан). Опять случайность? Или верна наша версия и в силу некоторых причин кто-то не желает «высвечивать» происхождение этого народа, чтобы не было конфликтов?

К великому сожалению мы не можем пока найти серьезных источников, которые могли бы дать исчерпывающий ответ на наши вопросы, потому вновь обращаемся к электронной версии Большой Советской Энциклопедии, чтобы узнать подробности о Тверской земле.