Возвращение к Единству: Принципы и практика духовной технологии

Здоровье - еще одна сфера, где проявляется сила слова. Термин «язык органа» в этой области привлекает все больше внимания. Например, когда кто-то постоянно жалуется о своих делах и называет их «геморроем», срабатывает механизм языка органов. Человек может перейти от мягкого геморроя к серьезному геморрою. Причина заключается в том, что слова могут подействовать на этого человека и вызвать в нем измеримые биологические изменения. Эмпирическая истина заключается в том, что слова, которыми мы характеризуем наш опыт, становятся нашим опытом. Здравый смысл подсказывает нам не пользоваться словами, которые доставляют нам неприятные ощущения, а заменить их другими, дающими позитивную, или, по меньшей мере, нейтральную реакцию. Наши знания о полярностях могут нам помочь здесь. Вместо того чтобы сказать «я одинок», мы можем сказать «я чувствую потребность в общении», взамен «я замкнут и застенчив», можно сказать «я хочу быть общительным и покладистым», взамен «я сердит», сказать «я хочу успокоиться» и т.д.

Многие ученые-мистики и писатели были озадачены тем, как язык, в особенности язык поэзии, может возбудить в человеке трансцендентальные состояния сознания. Кажется, что сила поэтического языка смещает внимание поэта и читателей поэзии с реальной внешности объектов на их внутреннюю, абстрактную суть. Одним из известных почитателей поэзии был Аллен Гинсберг, поклонник Уильяма Блейка. Вот как он это объясняет:

«Вы найдете в поэзии Блейка или в любой другой прекрасной поэзии ряд гласных, произнося которые в верной последовательности с придыханием, продиктованным пунктуацией., вы начинаете дышать по йоге. и достигаете психологического опьянения... Я считаю, что со мной случилось то же самое, когда я читал Блейка».

Анна Уолдмен и Мэрилин Вэб цитируют Гинзберга, который достиг высшего поэтического сознания в своей книге «Разговор о поэзии». Гинзбергу было 22 года, и он читал Блейка у себя дома:

«Я смотрел на страницу и услышал громкий, зычный, торжественный земной голос, который говорил: «О, Подсолнух, потерявший терпение. Мой голос...

произносит «Больная роза» и затем «Заблудшая девочка». За окном я почувствовал необычайно прозрачный свет. каждый день этот свет казался мне солнечным светом в вечности. и затем я посмотрел на облака, которые пролетали надо мной, и они тоже казались мне созданными некой рукой с помощью сознательных сигналов. Я был впечатлен всей вселенной как поэзией, заполненной светом и разумом, связью и сигналами. Верхняя часть головы, отделившись, пустилась по оставшейся вселенной вместе с мозгом... То было чувство Вечного Отца, который сознательно заботился обо мне, в ком я только что проснулся. Я пробудил в его мозге и в его сознании большее сознание, чем мое. Оно было идентично с моим собственным сознанием, но в то же время оно было сознанием всей вселенной. По существу, то было возбуждением всей сознательной вселенной».

Все люди по своей врожденной природе имеют доступ к универсальному источнику вдохновения и творческих идей. Повседневные мысли подобны туману, который виден на расстоянии. Люди смотрят на жизнь из позиций выгоды, которая отстоит от конечного источника... Внушаемые мысли подобны крупному плану. План близок к источнику жизни, потому что знание вдохновленного поэта временно простирается до фундаментального уровня. Поэтому поэты, вдохновленные люди и мистики взором проникают в фундаментальную природу, и это дает им возможность ярко ее описывать.

Ральф Вальдо Эмерсон в своем эссе «Поэт» указывает на поэтический источник вдохновения:

" Тайна, которой быстро овладевает каждый разумный человек, заключается в том, что помимо энергии одержимого и здравого интеллекта, человек овладевает новой энергией, когда его интеллект запутывается и покоряется природе вещей. Кроме вдозновляющей его внутренней энергии, существует также огромная, открытая во всех отношениях, энергия, к которой его влечет, и он раскрывает все свои двери рискам и страдает проникающими в него и циркулирующими в нем неземными волнами. Лишь затем он проникает в жизнь Вселенной...»

В исследовании я нашел много ценных идей и необычных данных. Колдовские заклинания считаются первозданным текстом, возникшим в одно время с флорой и фауной, ветрами и волнами, людскими болезнями и счастьем, человеческой смелостью и хилостью. Их не произносят, чтобы передавать обычную информацию от человека к человеку. Первобытные люди, может быть, знали о таинственности этих слов и исключали их из повседневной речи.

Так как существует конкретная мистическая связь между словами и их смыслом, то, называя объект, вы можете управлять им. Дав имя, можно управлять теми, кому они были даны, будь они Божества, Ангелы-Хранители или же Демоны и бесы, которых таким образом изгоняли из тела. Этот аспект священного слова явно вычерчивается в древних мифах, в которых богиня должна получить священное имя от бога, чтобы достигнуть желаемой цели.