Возвращение короля

Календарь Шира отличается от нашего несколькими особенностями. Хоббичий год, несомненно, имел такую же длину [365 дней, 5 часов, 48 минут, 46 секунд], поскольку в те далекие по нынешнему счислению в человеческих днях и жизнях времена календари хоббитов и людей, согласно сохранившимся воспоминаниям, не столь уж заметно разнились. В летописях хоббитов говорится, что, пока они оставались кочевым народом, понятие «недели» у них не существовало, и хотя у них были «месяцы», устанавливаемые более или менее в соответствии с движением луны, хронология и счет времени оставались расплывчатыми и неточными. Хоббиты, осевшие в западных областях Эриадора, приняли королевское летосчисление дунаданов, которое восходит к Старейшим, но хоббиты Шира ввели несколько небольших усовершенствований. Этот календарь, или «летосчисление Шира», как его назвали, в конце концов привился и в Бри (за исключением правила считать точкой отсчета год колонизации Шира).

Часто бывает затруднительно извлечь из старинных сказаний и традиций точные сведения относительно того, что считается само собой разумеющимся и общеизвестным (например, названия букв и дней недели или названия и продолжительность месяцев). Но благодаря общему интересу к генеалогии, а также к древней истории, развившемуся после Войны Кольца, хоббиты Шира немало времени посвятили датировке событий; они даже составили сложные таблицы, показывающие, как их система соотносится с другими. Я не специалист в этом вопросе и, возможно, допустил множество ошибок, однако, как бы ни было, хронология решающих лет, 1418-1419 л. Ш., изложена в Красной Книге столь тщательно, что не может быть никаких сомнений касательно датировки этих событий.

Не вызывает сомнений, что Старейшие Средиземья, имевшие, как заметил Сэмвайс, в своем распоряжении гораздо больше времени, делили его на продолжительные промежутки и что слово йен, нередко переводимое как «год» (см. «Прощание с Лориеном»), на деле означает 144 наших года. Старейшие предпочитали по возможности вести счет в шестеричной или двенадцатеричной системах. Солнечный день они называли ре и считали его продолжительность от захода до захода солнца. Йен содержал 52596 дней. Скорее с обрядовой, нежели с практической целью Старейшие выделяли и шестидневную неделю, или энквиэ; в йене насчитывалось 8766 энквиэ.

Старейшие выделяли в Средиземье и более короткий период, солнечный год, называя его коранаром – «солнечным кругом», если он выделялся с астрономической точки зрения, но чаще (особенно в северо-западных районах Средиземья) лоа, «взрастанием», когда учитывались главным образом сезонные изменения растительности, что для эльфов вообще весьма существенно. Лоа делились на периоды, которые можно рассматривать как длинные месяцы или короткие сезоны (времена года). Они, несомненно, варьировались в разных районах, но хоббиты приводят сведения лишь по календарю Имладриса. В этом календаре выделялось шесть таких сезонов. Их квеньянские названия – тулие, лаире, йавие, квелле, риве, копре, что можно перевести как «весна, лето, осень, увядание, зима, оживание». Синдаринские названия этих сезонов – этуил, лаер, йавас, фирит, рив, эчуир. «Увядание» называлось также ласса-ланта – «листопад», или по-синдарински нарбелет – «убывание солнца».

Лаире и риве содержали по 72 дня, остальные – по 54 дня каждый. Лоа начинался с йестаре – кануна туиле – и заканчивался меттаре – днем сразу после коире. Между йавие и квелле находились три эндери, или «срединных дня». Все это составляло год из 365 дней, который каждые двенадцать лет удлинялся на 3 дня удвоением эндери.

Как регулировалась накапливающаяся погрешность календаря, неизвестно. Если продолжительность года была тогда та же, что и сейчас, то йен оказывался длиннее не на один день. О том, что это неточный календарь, свидетельствует замечание в Красной Книге: в летосчислении Ривенделла каждый третий йен укорачивался на три дня – удвоение трех эндери в таком году отменялось, «но в наше время такого не случалось». Относительно других попыток ликвидировать эту погрешность никаких записей нет.

Нуменорцы изменили этот порядок. Они разделили лоа на более короткие периоды равной длины и твердо придерживались обычая считать началом года середину зимы, как было принято у людей северо-запада, от которых они отделились в Первую эру. Позднее они также приняли семидневную неделю и сутки считали от восхода солнца (из восточного моря) до восхода.