Возвращение тамплиера. Дональд Трамп 44/45 – мессия из колена Иосифа

1. Имеются два Мессии: Машиах бен Йосеф и Машиах бен Давид. Первый называется «Предварительным Мессией»; с ним связана физическая сторона избавления – возвращение на Сион и Б-жьи войны. Второй Мессия завершает духовное избавление. 2. Эти два Мессии живут среди нас в каждом поколении; как только Израиль поймет, что необходимо сделать для “ускоренного” избавления, два Мессии тут же осуществят его. 3. Израиль не только не узнаёт Машиаха бен Йосефа, но и осмеивает всех, кто возвещает истину об избавлении и подходит на его роль. Если бы Израиль узнал Машиаха бен Йосефа и его эпоху, он бы сразу же привел “ускоренное” избавление. Теперь исследуем, что о Машиахе бен Йосефе говорят раввинистические источники. Талмуд, Сукка 52б: “Г-дь показал мне четырех ремесленников” (Захария 2:3): кто эти четверо? Р. Хана бар Бизна сказал от имени Р. Шимона Хасиды: “Машиах бен Йосеф, Машиах бен Давид, Илия и кохен цедек [священник праведности]”. (Похожие слова находятся в Седер Элияху рабба, гл. 18.) Далее мудрецы говорят (Мидраш ха-гадол, Шемот, 6:7): “Согласно четырем избавлениям, Б-г в будущем поставит четырех избавителей: Илию, Машиаха бен Давида, Машиаха бен Йосефа и Кохен-гадола”. Р. Берахия сказал от имени Р. Ицхака (Шир ха-ширим раба, 2:[13]4): “Сказано: “Г- дь показал мне четырех ремесленников”, и это: Илия, Мессианский царь, Мельхицедек и помазанник войны”. Песикта рабати (15, Ха-ходеш, стр. 75а): “Илия, Мессианский царь, Мельхицедек и помазанник войны”. Мудрецы называют Машиаха бен Йосефа “помазанником войны” по вполне очевидной причине: ему предназначено воевать с народами и начать избавление. <…> 4. Если Израиль совершит достойные дела раскаяния, война Машиаха бен Йосефа закончится быстрой, славной победой, без мессианских родовых мук. Совершив дела веры (т. е. дела без страха перед народами), Израиль сможет узнать Мессию и последовать за ним. В этом случае избавление будет славным, так что исполнится стих Исайи 64:3: “Никакой глаз никогда не видел, чтобы какой-то бог, помимо Тебя, столько делал для ждущих Его” (Исаия 64:3). <…> Р. Шимон бен Пази сказал: “В тот момент Б-г поставит Мессию на самом высоком небе и облачит его в славное великолепие перед народами мира, нечестивыми персами. Он скажет: “Ефрем, праведный Мессия! Суди их и сделай им все, что захочет твое сердце, ибо если бы не твое потрясающее милосердие к ним, они бы уже изгладили тебя из вселенной в мгновение ока, как сказано: “Разве Ефрем – Мой дорогой сын? Разве он любимый ребенок? Ибо когда бы Я ни говорил о нем, я все еще искренне вспоминаю о нем. Поэтому мои внутренности движутся к нему. Я непременно проявлю милосердие [рахем арахамену] к нему”, – говорит Г-дь” (Иер. 31:19). Когда он покидает тюрьму, то не одно, два или три царства нападают на него, но 140 царств, как говорит Б-г: “Духом своих уст он убьет нечестивого” (Исаия 11:4). Б-г немедленно делает Мессии семь балдахинов из драгоценных камней и жемчужин… и обнимает Мессию перед праведными, и вводит его под балдахин, и все праведные видят его. Б-г говорит им: “Праведные мира! Ефрем, Мой праведный Мессия еще не прошел через половину своих страданий. Я все еще владею одной мерой, которую обрушу на него и которую ни один глаз никогда не видел”, как сказано: “Никакой глаз никогда не видел, чтобы какой-то бог, помимо Тебя, столько делал для ждущих Его” (Исаия 64:3). В тот момент Б-г зовет северные и южные ветра. Он говорит им: “Придите! Метите и мойте пол перед Ефремом, Моим праведным Мессией, всеми видами специй Едема”, как сказано: “Пробудись, о северный ветер. Приди, южный. Дуйте на Мой сад, чтобы его специи вытекли. Пусть Мой возлюбленный придет в свой сад и ест его отборные плоды” (Пес. пес. Сол. 4:16). Так сказано: “Тогда девственница возрадуется в танце” (Иер. 31:12). Другой урок: “Я возрадуюсь радостью [сос асис]” (Исаия 61:10): [почему слово “возрадуюсь” повторяется дважды?] Сос означает Мессианскую эру; асис – конец Рима. “Моя душа будет радоваться в моем Б-ге” (там же): это означает Войну Гога и Магога. Я объясняю все это, чтобы мой безумный и слепой народ осознал, каким великим может быть “ускоренное” избавление, если мы его заслужим. Какой здравомыслящий человек откажется обменять страдания, ужасы и мессианские родовые муки, да поможет нам Небо – на славное и величественное избавление? <…> 5. Если Израиль не заслужит «ускоренного» избавления и наступит время для избавления «в свое время», Б-г освободит Машиаха бен Йосефа, чтобы начать войну. Однако поскольку эту войну будут сопровождать трагедии и ужасы, он будет убит. У него будет немного соратников: подавляющее большинство Израиля посмеется над ним, а упадочное правительство смешанного множества объявит ему войну. (Согласно Гра, смешанное множество возглавит Армелий, который и убьет Машиаха бен Йосефа.) Избавление начнется с трагедий, которые, впрочем, проложат путь для заключительного избавления Машиаха бен Давида. 6. При любом варианте избавления Машиах бен Йосеф осуществит кидуш Хашем (освящение Имени): он завоюет Иерусалим и Храмовую гору».