Возвращение в будущее

И всё-таки они между собой связаны. В точке пересечения, в точке перехода одного мира в другой. Смерть в одном мире – это всегда рождение в другом. Но при этом, для жизни смерть является злом, также как и новая жизнь – для смерти.

Переход неизбежен. Но каким будет тот следующий мир, в котором поселится Душа, зависит исключительно от её носителя, в данном случае, человека, и от того, как он проживёт свою предыдущую жизнь.

Осознание выбора

«Каждый из нас вынужден жить в той реальности, которую он сам для себя выбрал. Трагедия состоит в том, что почти никто не делает этот выбор осознанно, поэтому и реальность нередко получается та ещё…»

Макс Фрай

Кто же из нас задумывается о жизни в ином мире, если и в этой, земной жизни мало кто думает о своём будущем? Конечно, многие мечтают, особенно в нынешние времена, об успешной карьере, благополучии и богатстве, другие – просто прожигают свою жизнь, не думая о последствиях. Но разве в этом состоит смысл человеческой жизни?

Если в природе, в изначальном устройстве Мира, добра и зла, как таковых, не существует, а есть лишь последовательная сменяемость, разумная необходимость, основа движения и развития, то почему же для человека негативная, разрушительная сторона наиболее привлекательна?

– Добро, по своим проявлениям, пассивно, зло же, в силу своей иллюзорности и недолговечности, активно. Привычные, естественные проявления не нуждаются в дополнительной активизации, в то время как искажение, изменение, неестественность требуют повышенных регулярных энергозатрат. Добро – самодостаточно, а зло – ущербно. Для полноты и равновесия ему нужно привлечь к себе особенное внимание. А, как известно, где находится фокус внимания, там и энергия.

С другой стороны, творчество и созидание требуют приложения сил и способностей, полученных в результате личностного развития, а разрушение, уничтожение возможно и без особого напряжения, без применения сил и ума. Однако именно от созидательного процесса и творческого самовыражения человек получает истинное удовлетворение и радость, а от разрушения – внутреннюю пустоту, недовольство и ненасытность.

– Похоже, что зло – это яркая самореклама и мощный пиар. А человеку, из-за свойственной ему лености, привычно покупаться на красочность, новизну и доступность предлагаемого «товара».

– Зло порождает человеческий ум, отделивший себя от всей остальной природы. Лишь само человечество является источником зла. Зло есть преувеличенное добро, порождение человеческой жадности, эгоизма и честолюбия. Кроме смерти, которая не есть зло, но неизбежный закон, и несчастливых случайностей, которые всегда найдут воздаяние в будущей жизни, происхождение каждого зла заключено в человеческом действии, в самом человеке, ум которого делает его единственным свободным деятелем в природе.

Не природа порождает страдания и болезни, но человек, удел которого умирать естественной смертью от старости. В дикой природе ни один зверь не умирает от болезни, лишь в силу предопределённых причин. Еда, питьё, половые функции – это естественные необходимости жизни, но излишества в них приносят болезнь, страдание умственное и физическое, и всё это передаётся как величайшее бедствие будущим поколениям.

Разумное честолюбие и праведное желание обеспечить благополучие своих близких посредством приобретения почестей и богатств – естественные благие чувства. Но когда они превращают человека в жестокого тирана, скупца, себялюбивого эгоиста и властолюбца, то приносят несчастья и бедствия окружающим его людям. Всё это – пища, честолюбие, богатство и множество других вещей – становится источником и причиной зла, и через излишества, и при их отсутствии.

Поэтому не Природа и не воображаемое Божество должны быть порицаемы, а человеческая натура, ставшая низменной через себялюбие.

Но есть ещё одна важная причина проблемы зла, причина страданий и бедствий, преследующих человечество с тех пор, как эта причина сделалась мощью. Это – религия, в какой бы то ни было форме. Это жреческая каста, священнослужители и церкви.

Невежество создало Богов, а хитрость извлекла выгоды из представившегося благоприятного случая. Это и церковный обман, который представил этих Богов столь устрашающими; это религия, которая превращает человека в себялюбивого ханжу, фанатика, ненавидящего всё человечество вне своей секты, не делая его, при этом, лучше или моральнее; это и вера в Бога или Богов, которая делает пришедших к ней людей рабами тех, которые обманывают их под лживым предлогом спасения.

Именно религии разных мастей через закреплённые в них догмы устами своих служителей и проповедников внедряют в сознание своей паствы чувство безответственности.