Возвращенная драгоценность. Китайские повести XVII века

По лицу гадает Юань-ворожей,
удивляет искусством своим.
Знаменитый Тан Цзюй[175]

и старуха Сюй Фу[176]вряд ли сравнятся с ним.

Слово молвит — духи и черти

не оспорят его правоту.
Глазом моргнет и предскажет вам
славу иль нищету.

Слугу хозяин прогнал со двора,

был скор в неправом суде.
Бедный юноша долго скитался,
прозябал в жестокой нужде.

Однажды он деньги нашел и вернул

тому, кто их обронил.
Тогда воздалось ему за добро,
что в сердце своем взрастил.

Юноша Чжэн в жизни ни разу

никому не содеял зла.
Всем помогал и добрых поступков
он сотворил без числа.

И вот награда — важный вельможа

юношу усыновил.
Он чиновничью шляпу и пояс надел
по воле небесных сил.

А когда в столице явился Чжэн

к тому, кто его прогнал,
Бывший хозяин в знатном чиновнике
слугу своего не признал.

Знайте, коль скрыта в душе добродетель,

счастье сулит она.
Потому и историю Чжэна Счастливчика
вспоминают во все времена.

СВАДЕБНЫЕ ПЕРЕДРЯГИ ХАНЬ ЦЗЫВЭНЯ [177]

В стихах говорится:

Если уж ты, наконец, решил
замуж дочь выдавать,
Следует умного человека
ей в мужья подыскать.

А будет он беден, богат или знатен, —

в сущности, все равно:
Всегда и все в судьбах людей
Небу подчинено.

В прошлой жизни, в иных рожденьях

связуется брачная нить,
Которая может людские души
вместе соединить.

Помни об этом и воли небесной

не нарушай никогда,
Иначе тебя непременно постигнет
в жизни большая беда!

Жизнь человека полна неожиданных изменений, и нет в ней ничего постоянного. Все равно что зеленое море, которое расстилается сейчас перед вашими глазами, вдруг сменяется лугом с тутовыми деревьями. Многие люди, однако, нисколько не понимая, что сирость может обернуться знатностью, а бедность — внезапным богатством, всем нутром своим устремляются к славе и рвутся к наживе. Вот, к примеру, узнал корыстолюбец, что какой-то человек неожиданно стал цзюйжэнем или цзиньши, а в доме у него растет прелестная дочь, и хитрец уже строит план, как умыкнуть ее и сделать женой своего сына. Если же у того человека имеется сын, мошенник всякими правдами и неправдами норовит заполучить его в зятья. Случается, однако, что тот цзюйжэнь или цзиньши вдруг потерял свою должность, а карьера его неожиданно померкла, наконец еще того хуже — умер он. Понятно, отпрыски несчастного — сын или дочь — снова стали бедняками. Хитрец, узнав об этом, сильно горюет и раскаивается, что поспешил со сговором, всеми силами он старается теперь оттянуть свадьбу.

Но бывает и другое. Скажем, какой-то бедняк-студент задумал жениться на дочери богатея. Пришел он просить ее в жены, а его там подняли на смех! Эх ты, бедолага! Ты словно та жаба, сидящая в темной яме, что надумала полакомиться лебединым мясом! Но вдруг все перевернулось — неудачник прославился на экзаменационной стезе. Эта новость, понятно, повергает корыстолюбца в отчаяние, и он клянет себя за то, что оказался слепцом. Он оглашает воздух тяжелыми вздохами, ругая себя, что из-за него дочь прошла мимо своего счастья. Вот почему еще в древности некоторые мудрые люди хорошо понимали все это и выбирали зятя не из богатых иль знатных семей, а отдавали свою дочь, прекрасную, как цветок или яшма, за простого сюцая, совсем невидного и такого же ничтожного, как рубленые овощи или прогорклый бобовый сыр. Само собой, многие поднимали чудака на смех и называли дурнем.

— Подумать надо! Нежный кусочек баранины оказался в пасти подворотного пса!