Возвращенный оккультизм, или Повесть о тонкой семерке

Эфирная вишудха-муладхара — то, что демонстрируют хатха-йоги, в совершенстве владеющие эфирной защитой физического тела, позволяющей им без вреда для него есть стекло, пить яды, ходить по углям и т. д.

Астральная вишудха-муладхара — искусство великого трагического актера, а также эмоционально настроенного писателя, пишущего о войне, смерти и т. п.

Ментальная вишудха-муладхара — хорошие, но не комплексные модели гибели или разрушения, а также безопасности, причем не обязательно человека, а, например, металлов или инженерных сооружений (математические модели по расчету прочности материалов); разделы математики, занимающиеся особыми точками, бифуркацией и т. п.

Каузальная вишудха-муладхара: это может быть блестящий полководец, видящий формы каузального потока и умеющий точно определить оптимальное время и место сражения, а также диспозицию воинских частей. В мирное время этот человек незаменим в кризисных ситуациях, чреватых кровопролитием (муладхарный подплан может дать блестящего врача "скорой помощи"), но не слишком комплексного характера: последние могут потребовать человека аджны-муладхары. Вообще каузальная вишудха это блестящее умение жить, но этому искусству (по неясным автору причинам) в школах не учат и на сцену его адептов, по крайней мере, в качестве положительных героев, не выпускают.

Буддхиальная вишудха-муладхара: мастер-психолог, адепт той или иной школы управления самим собой в кризисных, даже на грани смерти, ситуациях.

Такие люди могут работать в службе доверия (предупреждение самоубийств). Они хорошо видят критические точки жизненных сюжетов и могут предречь гибельность и спасительность того или иного поворота судьбы; с ними также хорошо корректировать свои жизненные установки по обеспечению безопасности. На этом уровне находятся лучшие историки и писатели, пишущие о критических точках личных и народных судеб.

Атманическая вишудха-муладхара — идеал тибетской книги мертвых (Бардо Тедоль): каждый день следует жить совершенно и притом так, будто он последний день жизни. Это, однако, очень трудная для освоения религиозность, которую, во всяком случае, не стоит воспринимать так, что нужно категорически избегать проектов, требующих для своего исполнения более 24 часов. Вообще ощущение форм атманического плана — высочайший уровень мистика, поскольку даже его структура постигается очень немногими (для этого необходимо погружение в различные религии, верования и системы идеалов — то, что в проекции на ментальный план именуется религиоведением).

Вишудха-свадхистхана. Статуэтка.

На уровне вишудхи-муладхары художник видит энергетику вокруг критических мест: пространства, углов предметов, бликов, начала и резких поворотов складок и т. д.; места гибели и возникновения пространства, его черных дыр и белых карликов.

Вишудха-свадхистхана переводит его внимание на более благополучные области пространства, которые закрашиваются ровным тоном слегка меняющейся глубины; это, таким образом, те места рисунка акварелью или углем, где энергетика пространственных форм не рвется, а плавно меняется при переходе к соседней точке. На этом уровне художник осваивает глобальные (т. е. занимающие целые области) формы, в отличие от локальных (сосредоточенных в малой окрестности критической точки) форм вишудхи-муладхары.

На каузальном теле это умение жить в благополучных условиях, точно чувствуя формы потока событий — уровень профессиональных прорицателей, чрезвычайно редко ошибающихся, но с определенной специализацией — этот человек может быть советником (членом дивана), а подплан укажет вид советов: муладхара — госбезопасность, свадхистхана — сельское хозяйство, манипура — промышленность и торговля, управление подданными, анахата — гуманитарные вопросы, вишудха — культура, аджна — высшее образование и иностранные дела, сахасрара — вопросы единства мира и народа.

Атманическая вишудха-свадхистхана — идеал тантра-йоги, совершенного сексуального союза йога и йогини, воплощающих собой мировые мужское и женское начала (с выходом в нирвану — сахасрарный подплан). Или, проще говоря, идеал Божественного брачного союза, например, Зевса и Геры (последний, правда, реализовался на подплане муладхары — Зевс регулярно гневался на супругу и метал в нее громы и молнии без особого, впрочем, вреда для последней, но люди, бывшие причиной раздоров божественной четы, чаще всего гибли).

На вишудхе-свадхистхане пишутся художественные произведения о народной жизни, но на столь высоком уровне, что народ (находящийся на уровне свадхистханы) их совершенно не читает — они ему непонятны — их читает и глубоко почитает интеллигенция уровня манипуры и анахаты, часто представляющая именно по ним представления о своем (а также чужом) народе, что не совсем правильно. (Народное искусство — лубок, сказки, сладенькие пейзажи — находятся на уровне свадхистхана-вишудха — и интеллигенцией втайне презирается).

Вишудха-манипура. Министр.