Возвращенный оккультизм, или Повесть о тонкой семерке

Мы переходим к описанию второй половины домов (VII–XII), составляющих дневную полусферу. Этим домам соответствуют фазовые переходы, которые система воспринимает как жертвенные, а ее энергия переходит в среду, которая за счет этого эволюционирует. При этом всегда соблюдается определенная двойственность: например, переход системы от анахаты к манипуре (XII дом) сопровождается переходом (какой-то части) среды от манипуры к анахате (V дом), а процесс окончательного разрушения системы (VIII дом) сопровождается манифестациями в ней некоторого нового объекта (I дом), в соответствии с французской формулой "Король умер — да здравствует король". Таким образом, дома с VII по XII символизируют процессы расставания с накопленным эволюционным потенциалом и передачу его среде. Это, впрочем, оказывается ничуть не легче, чем эволюционное развитие за ее счет: умение приносить жертвы интимнейшим образом связано с умением их принимать.

Седьмой дом (переход от сахасрары к аджне).

Идентификация и акцентуация себя в среде, принятие вызова.

"Добровольцы, шаг вперед!" Человек, откликнувшийся на этот призыв, обращает на себя заинтересованное внимание среды, которая как бы говорит: "А теперь пришло время тебе послужить на пользу мне". Ситуация седьмого дома это принятие вызова дракона, опустошившего сказочный край и требующего себе периодической дани. Богатырь, имеющий мужество сказать: "Я", обращает на себя всю ярость и дисгармоничность среды — с проблематичными последствиями для обоих. Однако седьмой дом это именно идентификация, т. е. внезапное яркое зажигание звезды на ровном небосводе. Результатом действия седьмого дома является переход на аджну, т. е. окончательное отделение объекта от среды и формирование его как единого и независимого от нее целого. Пример ситуации седьмого дома это формирование истинного гражданина в социуме: перед тем, как послужить людям, нужно сначала противопоставить себя обществу, отказаться от большого количества естественно полагающихся каждому гражданину благ и взять на себя вакантную миссию, почему-то абсолютно не пользующуюся спросом.

Распространенные ошибки седьмого дома — несвоевременная и неуместная самоидентификация, т. е. принятие не своего вызова, и чрезмерная активность после его принятия. Богатырь, вызвавшийся спасти девицу-красу от дракона, приходит на берег реки и ждет этого дракона; когда же он отправляется на поиски пропавшей царевны, он опять-таки старательно избегает конфликтов по дороге и ждет нападения похитителя. С другой стороны, включение седьмого дома означает не только жертвенность — с этим человек часто легко смиряется, но и необходимость в итоге полного отделения от среды в качестве самостоятельного универсального объекта — и это довольно трудно психологически. Победив дракона, богатырь не возвращается обратно в родную семью — он женится на принцессе и принимает царство (дальнейший переход с аджны на вишудху, т. е. X дом), но если ему сказать об этом заранее, он мог бы и не решиться на подвиг (то, что совершенно не смущает сказочного героя, часто становится закавыкой для современного человека, изо всех сил старающегося игнорировать законы кармы и диалектики).

В свою очередь, вызов сказочного героя включает дракону второй дом, переводя его из аджновского эгоцентрического господства над окружающим миром в состояние, когда окружающая среда внезапно изменяется так, что требуется его, дракона, к ней дополнительная адаптация (именно, пожирание незадачливого, но вкусного наглеца).

Седьмой дом с вершиной в Водолее — управляющий восходящим потоком буддхиального тела — дает периодическое ощущение вызова жизненным позициям со стороны самой логики происходящих с человеком событий — и здесь очень важно не ошибиться, что в самом деле является вызовом, а что нет (контроль — укрепление веры и идеалов). Регулярное сражение с ветряными мельницами здесь может привлечь внимание буддхиального крокодила.

Седьмой дом с вершиной в Весах — управляющий восходящим потоком эфирного тела — требует пристального внимания к питанию и гимнастике, иначе оно может стать личным врагом человека (неуправляемый аппетит, малоподвижность и прочие эфирные проблемы); здесь один из критериев — самопроизвольно возникающая эмоциональная поддержка.

Солнце в седьмом доме — вариант д'Артаньяна, постоянная готовность принять вызов и сильное самовыражение на фоне партнера, воспринимаемого подсознательно (иногда и сознательно) как огнедышащего дракона. Трудно, но необходимо доводить отделение и интеграцию до конца (последнее не обязательно означает развод).

Восьмой дом (переход от свадхистханы к муладхаре).

Умирание, распад, смена реальностей.