Врать или не врать? – II (СИ)

«Не удивляйтесь же теперь, — прибавляла Екатерина, — что короли Франции приносят присягу на славянском евангелии при своём короновании в Реймсе». Этот факт вполне точен; евангелие, хранившееся в Реймсе до революции, было найдено в одном их монастырей Праги. В царствование Николая I, по желанию русского правительства с него была снята копия, печатавшаяся в Париже. Оригинал находится в Чешском музее» (13).

Известный французский писатель (21) отмечал: «Автор исторического сочинения, желающий сохранить непредвзятость, вскоре убеждается, что легче сдвинуть с места гору, чем опровергнуть сложившуюся легенду. Так что же, прикажете искажать факты, чтобы не сойти с рельсов Истории? Либо молчать?..»

Посмотрите этот фильм ещё раз и убедитесь, что киношники приложили много сил, чтобы «не сойти с рельсов» и соткали тёмное полотно повествования, прошитое белыми нитками эстетствующей скалигеровщины, если не сказать русофобии.

А дилетантам хватает, порой, сил, чтобы «сойти с рельсов Истории». Им не страшно. Потому что ими движет любовь.

УДИВИТЕЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ: В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ ВСЕ ВЕЛИКИЕ СОБЫТИЯ И ПРОЦЕССЫ ПОРОЖДАЛИСЬ, СТИМУЛИРОВАЛИСЬ И НАПРАВЛЯЛИСЬ ДИЛЕТАНТАМИ И ШАРЛАТАНАМИ

А. ЗИНОВЬЕВ

А всё учёное сообщество и примкнувшее к ним легковерное российское человечество встаёт в позу судей и присяжных. Но редко-редко вершители судеб не хотят походить на тех, к кому обращали свои надежды страждущие, как в романе другого великого писателя (22): «Обычно судьи всегда подгоняют своё дурное расположение духа к дням судебных заседаний, чтобы всегда иметь кого-нибудь под рукой, на ком можно было бы безнаказанно сорвать сердце именем короля, закона и правосудия….Прибавьте к этому, что он был глух. Порок для судьи, впрочем, несущественный».

Но как им быть справедливыми, ведь сказано же у Анатоля Франса (23) устами председателя суда: «Судьям повинуются, только когда на их стороне сила. Без жандармов судья лишь жалкий мечтатель… Обезоруживать сильных и предоставлять оружие слабым — значило бы изменять социальный порядок, который я обязан охранять. Закон — это санкция установившегося беззакония. Кто и когда видел, чтобы правосудие противостояло завоевателям и узурпаторам? Утвердится какая-либо незаконная власть — и служителям закона только и остается, что признать ее законной…Правосудие — явление социальное. Только те, кто превратно мыслит, требуют от него человечности и чувствительности. Судопроизводство следует точно установленным правилам, а не сентиментальным порывам и озарениям разума…Настоящий судья весомость свидетельских показаний определяет по весу оружия».

Вот и ещё доказательства, что Истину мы найдём не с помощью судей и послушных им историков, а только благодаря собственному духовному развитию, творчеству с книгой и в связи с живой природой, а не с киношниками, которые дружно кинулись надувать своих легковерных современников.

Для этого и продолжаем читать ФН (16), опираясь на мощь духа Экзюпери: «Ты будешь говорить и в ответ услышишь возмущённые крики — не обращай внимания: новая истина — это всегда новизна нежданных связей» (2, с. 208):

«С. 179. В столице Великой Империи начинается смута. Царь-хан Иван IV заболевает, становится Блаженным (Юродивым) и отходит от дел. Сегодня он известен нам под именем Василий Блаженный, Иван Блаженный. Согласно западным источникам, Карл V, он же Иван Грозный, слагает с себя власть и удаляется в монастырь. В эпоху опричнины формально царём является сын Ивана Блаженного — подросток Иван, но фактически государством правят другие люди, родственники царя по матери. К власти приходит прозападная боярская группировка Захарьиных — Романовых. Происходит государственный переворот — «через женщину». То есть с помощью женщины.

С. 180. Согласно нашим исследованиям, под именем «Иван Грозный» представлено несколько последовательно. Один за другим, правивших царей:

1) Царь Иван Васильевич, впоследствии Василий или Иван Блаженный (1547–1553).

2) Царь Дмитрий Иванович, малолетний сын Ивана Васильевича. Погибший подростком от несчастного случая (1553–1563).

3) Царь Иван Иванович, второй сын Ивана Васильевича, подросток. О лица которого была развязана опричнина (1563–1572).

4) Царь Симеон (1572–1584), венчавшийся царским именем Иван после разгрома опричнины и отстранения Ивана Ивановича от власти. Основатель новой династии, к которой принадлежал царь Фёдор Иванович и последними царями которой являлись Борис Фёдорович «Годунов» и его сын-подросток Фёдор Борисович, убитые заговорщиками.

Дворцовая смута на Руси XVI века, остановившая Ливонскую войну, и последующий затем террор и опричнина описаны в Библии, в книгах «Есфирь» и «Иудифь». …Напомним, что современный библейский канон создавался в конце XVI–XVII веке. Его составили, или, по крайней мере, окончательно отредактировали, победители реформаторы. То есть протестанты.