Врата Атлантиды

Именно в этом кроется ключ к пониманию происхождения культа гремучей змеи у майя. Историк Хосе Диас Болио, изучающий цивилизацию майя, утверждает, что в общинах майя существовал обычай особым образом деформировать голову новорожденного ребенка с помощью досок и тугих повязок, чтобы, достигнув зрелого возраста, он смог претендовать на место жреца. Эта варварская операция производилась для того, чтобы добиться странного эффекта, известного как полькан, то есть придать голове сходство с удлиненной головой змеи в память об Ахау Кане, «Великом Змее-Повелителе». Поскольку чаны считали себя потомками либо Итцамны, Восточного Змея, либо Вотана, Сына Змея, не вправе ли предположить, что и их лицам было присуще характерное своеобразие?

Судя по многочисленным находкам аномально удлиненных черепов, обнаруженных при раскопках во многих местностях на Юкатане, в частности — в Мериде, можно с полной уверенностью говорить о том, что среди древнейших обитателей полуострова нередко встречались люди с аномальным черепом, который даже не был деформирован. Так как эта практика была исключительно достоянием жрецов-чанов, она свидетельствует, что странствующие Змеи происходили от некоей ветки, в которой несомненно присутствовали черты гигантизма!

Кстати, любопытно, что в мифах тольтеков говорится о расе гигантов, или исполинов, известных как квинамес, квинаметин или квинаметль, которые в глубокой древности правили страной тольтеков. Однако, предавшись «роскоши и наслаждениям», эти исполины были в конце концов побеждены ольмеками, захватившими власть в этом регионе.

Поразительно, что точно такая же деформация черепа практиковалась и у представителей правящей элиты народов халаф и убаид, населявших нагорья Курдистана и плодородные долины Ирака в VI–IV тысячелетиях до н. э. Более того, у нас есть все основания полагать, что путем такой деформации они пытались как бы воссоздать змеиные черты облика Видящих. По-видимому, это делалось для того, чтобы впоследствии дети могли претендовать на прямое происхождение от этих загадочных вождей, чей облик напоминал змей.

Еще одним аргументом в пользу непосредственной связи между Видящими и исполинами (нефилим), с одной стороны, и народом Змея, появившимся в Мексике, — с другой, можно считать вывод Эдварда X. Томпсона о том, что неведомые герои, приплывшие в Тамоанчан на лодках откуда-то с востока, были, как и выходцы с Ближнего Востока, очень высокими, стройными, прекраснокудрыми и светлокожими. Не является ли это свидетельством прибытия в Новый Свет исполинов из восточного Средиземноморья? Быть может, предания о квинамес, исполинах из тольтекских мифов, донесли до нас память о появлении библейских нефилим (исполинов) в древней Мексике? Вспомним, что туземцы о. Тобаго говорят, будто в древности на Карибских островах жили «очень-очень большие люди», а 20 вождей, прибывших откуда-то с востока, были, по преданию, «облачены в длинные ниспадающие одежды и имели очень большие бороды».

В ветхозаветной традиции можно встретить немало письменных свидетельств того, что анаким, то есть последние из рода исполинов (нефилим), выступили против Иисуса Навина, когда тот, будучи вождем колен Израилевых, попытался захватить Ханаан, то есть Землю обетованную. Более того, в текстах шумеров и аккадцев есть упоминания о грандиозных битвах между мифическими царями и демонами, имевшими облик людей-птиц, что представляет собой особым образом преломленную память о реальных столкновениях с племенами, во главе которых стояли исполины-нефилим. Мало того, эти же упоминания свидетельствуют, что после своего поражения исполины навсегда исчезают со страниц истории.

А может быть, некоторые из исполинов-нефилим окончили свои дни в Америке? Не сохранилось ли у кого-нибудь из античных авторов свидетельств о том, что исполины могли совершать столь дальние плавания через Атлантику? А если да, то какими сведениями о ключевой роли Кубы в качестве уцелевшего обломка Атлантиды могли они воспользоваться?

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ШЕСТАЯ ЗМЕИНЫЕ КОЛЬЦА ПЛЕЯД

Мы уже упоминали труд Санхониатона Беритского (то есть из Бейрута), наиболее раннего из известных науке финикийских историков, жившего ок. 1110 г. до н. э. Его книга «Верования финикийцев» дошла до нас в составе трудов Филона Библосского, историка I в. н. э., где приводятся интереснейшие сведения о происхождении финикийского народа, унаследовавшего, по словам историка, искусство мореплавания от древней династии богов, основавших город Библос. Эти мифические персонажи создали цивилизованное общество, у них имелись «легкие и более крупные корабли», и, что самое важное, от них родилось множество сыновей и дочерей, чьи имена дали название позднейшим финикийским городам-государствам и землям на побережье всего восточного Средиземноморья. Вождем их был Кронос (Сатурн), сын Келоса, или Урана, отца шести титанов и шести их подруг, Титанид. Санхониатон пишет, что Келос правил Келе — Сирией, страной, простиравшейся от побережья Леванта в Ливане до восточных окраин Сирии.