Читаем Врата сновидений (нераспечатанные тайны толтеков) полностью

Вообще, видится, если бы Карлос вышел на уровень пятых врат толтеков ещё при живом учителе, пути назад для него уже не было бы — божественная индивидуальность Дьяволу уже продана! Дону Хуану легко было бы убедить ученика, что для дальнейшего прогресса, как его понимают толтеки, энергию брать неоткуда… (как мы знаем, в необходимости вступить с демонической неорганикой в контакт учитель убедил своего ученика ещё на уровне вторых врат).

Однако Кастанеда так и не подошёл к очередному энергетическому барьеру в течении всей своей последующей магической деятельности. И это, несмотря на то, что одна из многочисленных нижних позиций — область сознания вороны! — была в его энергетическом коконе при помощи старого нагваля уже намеренно засвечена. Эту работу дона Хуана можно было бы считать одной из тропинок к преодолению учеником в своё время, в будущем пятых врат сновидения. Старый нагваль ничего не делал случайно, только ради забавы, просто так!

В случае подлинного приближения мага к пятым вратам сновидения речь идёт уже не просто о разовых превращениях при помощи учителя. Общие плотность, насыщенность и объём отрицательной энергии в теле сновидения (и в коконе в целом) чёрного мага в результате путешествий в хищные миры неорганического сознания достигают такой степени и уровня, что он начинает практику оборотничества спонтанно, самостоятельно.

Покажем для примера сам принцип оборотничества — глубокий сдвиг точки сборки вниз в область восприятия животного или птицы.

Сначала преобразуется тело сновидений — энергия по отношению к физиологии всегда первична.

Три процесса происходят постепенно и одновременно:

первый — точка сборки движется вниз и фиксируется в позиции конкретного вида зверя или птицы; необходимо обладать одинаковым суммарным энергетическим потенциалом с превращаемым.

второй процесс — в энергетическом теле (сновидений) адепт всё более детализирует восприятие себя (в ощущениях себя и оружающего) данным животным. В отличие, скажем, от плавной и быстрой регулировки ручки настройки радиоприёмника или телевизора, такая детализация и всё более полное, точное наведение и ощущение себя зверем (птицей) и его восприятие мира происходит (в сторону усиления яркости, резкости, чёткости, контрастности) мелкими сдвигами, шажками, прерывистыми скачками. Точка сборки испытывает фрустрации.

Тайну конкретной позиции и процесса самой настройки гармоничного восприятия мира животного открывают адепту учитель либо союзники. В самостоятельной практике оборотничества немаловажную роль играет акт намерения мага;

И третий обратный параллельный процесс демонического преображения заключается в том, что физическое тело такими же очень мелкими рывками (как бы не хотя), будто возвращаясь к исходному состоянию, постепенно растворяет свои очертания вплоть до полного исчезнования — физическое тело, начиная снизу, сначала ноги, потом туловище, голова… исчезает из этого материального мира! Точка сборки совместно с телом сновидения — весь накопленный суммарный объём — трансформирует, вытягивает! физическое тело мага в чистую энергию эго-эманаций и одновременно переводит её в кокон.

Последний заключительный этап превращения идёт с некоторым запаздыванием, хотя и быстрее, но всё теми же рывками — настройка тела снов уже произошла, постепенно, пульсируя, появляются объёмные очертания данного вида животного, собственно физическое плотное тело самого зверя или птицы. С тренировкой, естественно, подобная трансформация ускоряется.

В фильмах ужасов про оборотней показывают превращения не совсем точно. Как правило, идут кадры, как прямо из физического тела человека медленно, шаг за шагом происходит преображение в зверя. Например, во рту появляются клыки, они растут; из человеческих ногтей выдвигаются длинные хищные когти, преображаются в большие и острые уши, кожа покрывается шерстью… Кадры сменяют друг друга вплоть до ёмкого окончательного появления образа монстра, зверя-человека, оборотня.

Для большего художественного эффекта кинематограф намеренно гиперболизирует промежуточные стадии превращения. Последний больше относится к плоду художественного воображения, к творческой переработке, и, одновременно — правилен! В действительности подобная трансформа в реального зверя происходит в самосознании мага и на уровне его тела сновидений в процессе настройки, т. е. с энергетического, а не с физического уровня. На физическом плане выдаётся готовый продукт: физическое тело зверя, какое оно есть.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мудрость веков
Мудрость веков

Автор этой книги Людмила Васильевна Шапошникова — известный ученый, индолог, писатель, вице-президент Международного Центра Рерихов.Более двух десятилетий назад в поле научного и человеческого интереса Л.В.Шапошниковой оказалась великая семья Рерихов и их философское Учение Живой Этики. Шапошникова повторила маршрут знаменитой Центрально-Азиатской экспедиции Рерихов. Многолетняя дружба связывала ее со Святославом Николаевичем Рерихом.Перу Л.В.Шапошниковой принадлежит около двухсот печатных трудов. Их библиография приведена в конце книги.Предлагаемое издание — юбилейное. Оно приурочено к семидесятилетию со дня рождения и сорокапятилетию научной и литературной деятельности Людмилы Васильевны Шапошниковой. В книге собраны ее статьи последних лет, посвященные осмыслению и развитию проблем Учения Живой Этики. Автора отличает глубина содержания в сочетании с ясной, доступной формой изложения.Мы уверены, что каждый, взявший в руки книгу, — и тот, кто серьезно занимается изучением философского наследия Елены Ивановны и Николая Константиновича Рерихов, и тот, кто впервые с ним знакомится, — непременно найдет для себя немало интересного и полезного.На обложке: фрагмент картины Н.К.Рериха «Агни-Йога»и фрагмент изваяния фараона Рамзеса II (Египет)

Андрей Васильевич Сульдин , Людмила Васильевна Шапошникова

Эзотерика, эзотерическая литература / Научная Фантастика / Эзотерика