Врата сновидений (нераспечатанные тайны толтеков)

Вторая стратегическая цель путешествий в иные пространства сознания магами — тренировочная. Маги используют их как учебный полигон.

Маги тренируются смещать свою точку сборки и в целом стремятся овладеть искуством её управления (сталкингом). Хищность, алчность, кровожадность толкает их совершать в этом направлении всё большие, значительные усилия. Они напрягаются, напрягаются…

Религиозный практик пребывает в покое и (внутреннем) недении.

Третья задача толтеков использования иных миров — разведывательно-познавательная.

Однако и сам процесс познания на магическом и религиозном путях (с учётом, что их миры разные) существенно разнятся друг от друга!

Маг в своих путешествиях в параллельные пространства, если и испытывает восторг (но чаще ужас), то всё его познание сводится к тому, как и где бы побольше урвать, чего-либо присвоить, практически приобрести — всё ту же энергию, новую способность в чём-то… Восторг познания в магии — это вожделение дикого зверя, напавшего неожиданно на вкусную доступную пищу; это восторг пушкинского «скупого рыцаря», открывающего трясущими возбуждёнными руками свой очередной сундук с деньгами. О тактике мага, как хищного зверя в поисках новой пищи, откровенно говорит всё тот же пресловутый дон Хуан…

Познание адепта религиозного пути иного качества и свойства. Путешествуя в созидательные миры сознания, в миры радости и блаженств, он изумляется, восхищается, любовно восторгается и благоговеет перед чудом и красотой божьего замысла и творения. Он сердечно трепещет перед открытыми ему Главными Тайнами. Такие потрясающие сокровенные тайны не доступны ни одному чёрному магу! Преобладающими переживаниями мистика на пути Любви являются чувства прекрасного, эстетического наслаждения и любви-жертвенности, отдачи…

И последняя четвёртая задача посещения чужеродных миров сознания чёрными магами относится к ещё более стратегической, глобальной, обязательной, насущной… И здесь автор вынужден сделать очередное короткое отступление.

В течении всей книги автор «подчёркивал», «сравнивал», «уточнял», «отмечал», «обращал внимание»… На ниже следующих идеях главы он набрался наглости — совсем распоясался! — просить читателя особенно сосредоточиться…

В ответ на такую особую читательскую внимательность и милость автор обещает любителю Кастанеды сделать самый настоящий эзотерический подарок — донести до него понимание из высших эзотерических знаний, превосходящих знания самого дона Хуана! Подарок представляет собой авторское духовное видение, понимание и взгляд из пятых религиозных врат на самый важный, фундаментальный, сокровенный вопрос всей эзотерики, всех магий и религий вместе взятых.

Это вопрос — преодоление смерти, сохранение жизни сознания после смерти физической, проекция индивидуального человеческого сознания за финальную смертельную черту…

Внимание! Полное сохранение своего индивидуального сознания после смерти физического тела даже при условии огненной трансмутации последнего в чистую энергию! — ещё не решение проблемы посмертного существования!

Проекция (перенос) своего сознания за финальную жизненную черту — всего лишь только одна отдельная часть такой проблемы!

Вся проблема в целом неразрывно включает в себя другой непреложный атрибут, аспект, обязательную сторону или грань. И если первую часть непрерывности существования и спасения от смерти можно определить как — «сохранить сознание!», то вторую неотделимую часть этого общего вопроса необходимо обозначить: «как и где! будет существовать моё индивидуальное сознание!?»

Решены должны быть одновременно сразу два аспекта проблемы! Посмотрите, что может произойти, если вам удалось разрешить только одну, первую часть…

Представьте себе, что вы реализовали полное сохранение своего сознания после смерти и попали (навсегда!) в — ад! — Бррр!!! Кстати, такой мир, напомним, у Кастанеды имеется и не один…

И вот вы находитесь в этих мирах страдания и, посколько ваше сознание сохранено полностью, то во всей же такой полноте вы и будете (в теле сновидений) переживать, испытывать остро! активно! интенсивно! все страшные муки тамошнего пребывания: невыносимое давление, тяжесть, удушье, жар, гнетущую клаустрофобию (страх ограниченного пространства)… И это будет длиться нескончаемо… А подобные позиции сознания великолепно описаны у Даниила Андрева в его книге «Роза мира».

И вот вы томитесь безвременно, жутко и невыносимо страдаете и, конечно же, будете думать приблизительно так:

«Какой же я дурак! балбес! идиот! лопух! что купился на Кастанеду и сохранил своё сознание после смерти! Уж лучше бы беспамятовство, в крайнем случае, пусть было бы частичное, притуплённое, посмертно-остаточное восприятия этого вечного ужаса. А то здесь и уничтожить себя невозможно, чтобы так сильно не мучиться…

Как же решается вторая часть проблемы посмертного спасения в принципе?