Всё познаётся в сравнении: там, где начинающий практикующий маг — настоящий маг! — сталкивается с демоническими реалиями и корчится от боли, блюёт, мочится в штаны, бётся в судороге с пеной у рта, замирает в ужасе, застывает в спазме мышц и параличе тела, жестоко и непредсказуемо болеет, страдает от тяжёлых эмоциональных сдвигов и буквально сходит с ума, — там, вместо подобного самоубийственного «развития» по демонической схеме, адепт чистого духовно-религиозного пути — купается в утончённом наслаждении, окунается в неописуемую радость, погружается в неизреченное блаженство, возвышается, преображается; ощущает царственный, глубокий, величественный покой, чувствует целительные эффекты в теле; ощущает благость, сладость, мёд; познаёт настоящее счастье и Любовь (ему хочется петь и танцевать!); наслаждается дивной гармонией, красотой и абсолютным равновесием. Так формируется духовное тело блаженства и Любви, и божественное открывает человеку свои тайны, которые и не снились чёрным магам…
Таковы столь разные воздействия на человека двух противоположных по качеству духовных энергий, отрицательных и положительных, демонических и божественных, низких и высоких вибраций…
Что же происходит с нашим магом дальше на уровнях третьх — четвёртых врат сновидения?
Если наш Герой ещё не сгинул и серьёзно не заболел, если он вообще ещё остался жив, то на этот период в его эго-эманациях произошло дальнейшее уплотнение и развитие демонических вибраций, появился дубль!
Преображаясь по демонической карте, маг становится энергетически всё более похожим (родственником!) на своих неорганических друзей, союзников и, естественно, всё более устойчивым к их разрушительным влияниям. Подобное уже не разрушается подобным. Зато маг становится очень опасным для всех остальных обыкновенных людей. Кастанеда, во всех своих девяти книгах длительно живописуя про «доброту», «любвеобильность» и мудрость своего учителя дона Хуана, в десятой книге на стр. 56 в короткой ремарке[11]
неожиданно даёт очень точную характеристику учителю, объемлющую всю его магическую жизнь: «…в молодости он был внушающим ужас магом, творил заклинания и налагал чары на людей, но постарев, превратился в отшельника-аскета» Да, кто из обманутых и прельщённых чудесами чёрных магов этот чудовищный штрих заметит!?Вся загадка дона Хуана заключается в том, что он чёрный маг очень высокого уровня и его сложная личность требует, конечно, отдельного рассмотрения. Но мы пойдём дальше.
Приблизительно в этот период (на подступах и преодолении четвёртых врат сн.) мага ожидает энергетический прорыв, резкий скачок в развитии. Вступает в силу незыблемый закон перехода количественных изменений в качественные.
Это знаменательное для мага событие удобно рассмотреть через призму известной религиозной символики о продажи человеком своей души Дьяволу. Её упоминает сам дон Хуан и, конечно же, с известной иронией. Но как ниже убедится наш читатель, эта мифическая символика к удивлению поклонников К. Кастанеды оказывается настолько точна, глубока, мудра; настолько она правильно отражает энергетическую ситуацию толтеков, что на примере магов поражает своим реализмом.
Заглянем в сказочный свиток. Он гласит, что человек, который добровольно вознамерился стать колдуном и служить дьяволу, должен заключить с чёртом (или с самим Сатаной) некий письменный контракт, договор, сделку о продаже дьяволу собственной души. Дьявол обещает наделить человека всем тем, чего тот пожелает, а именно: властью, богатством, силами и необычными способностями. Взамен «всего-лишь навсего» колдун отдаёт чёрту свою душу. При этом такой контракт непременно подписывается кровью человека…
Ну, как вам такая сказочка? Сейчас на примере толтеков читатель убедится, какие мудрые тайные знания засекречены, зашифрованы в этом сюжете и что это вовсе не сказочка…
Как же эту символику понимать в нашем случае? Развернём свиток пошире.