Вразумитель вождей. Жизнь и подвиги Преподобного Сергия Радонежского

— Великой помощью Богородицы была завоевана победа сия. Войско Мамая разбито, сам он бежал. Но остались его союзники-литвинский князь Ягайло и Рязанский князь Олег. Ягайло со своим войском ещё стоит под Одоевом и ждёт вестей от Олега. Олег пока в Рязани. Теперь Великий Князь имеет большое опасение, что Ягайло и Олег, воспользовавшись слабостью нашей, могут пойти на Москву с двух сторон. Русское же войско, понеся большие потери, сильно ослаблено и не готово к новой битве.

— Опасность такая есть, но, думаю, что Господь не допустит нам нового испытания.

— Надо остеречь князя Олега от выступления против Москвы, уберечь его от братоубийственной сечи. О том просит тебя Великий Князь.

— Отправлю я в Рязань келаря нашего Илию. Весьма разумен. Сын мой, — Сергий обратился к Михею, — пойди передай келарю, пусть зайдёт ко мне.

Михей поклонился и вышел. Сергий продолжил беседу с дорогим гостем.

— Поведай нам, каковы последствия битвы.

— Жестокая была сеча, много народу полегло с нашей стороны, ещё более ворогов наших. Разбили мы войско царя Мамая полностью. Уничтожили всю генуэзскую пехоту, косогов, буртанов, караимов и воинов других племён, которых привёл против нас царь Мамай. Малые остатки вражьей конницы бежали с Мамаем. Лазутчики доносят, что он направился в свою столицу в Крым. Возможно, затаится до времени, чтобы потом начать новую войну.

— Мамай более нам не повредит. Пророк Исайя сказал: «Горе тебе, опустошитель, который не был опустошаем, и грабитель, которого не грабили! Когда кончишь опустошение, будешь опустошён и ты; когда прекратишь грабительства, разграбят и тебя». Судьба Мамая печальна, скоро кара настигнет его за все злодеяния, им совершённые.

Вспомнив о каком-то важном деле, игумен извинился перед гостями и вышел из кельи, чтобы дать необходимые распоряжения. Оставшись вдвоём с Фёдором, Симон спросил:

— А скажи, брат мой, где и как совершают погребение павших?

— Павших хоронят на поле брани в общих могилах. Бывшие враги лежат теперь в земле рядом, не разобрать было: где наши воины, а где враги, смерть всех уравняла.

— Воины наши отдали жизни за веру свою и Родину, посему они обретут спасение своим душам, Царствие Небесное и вечную память. — Симон перекрестился и продолжил спрашивать: — А что с ранеными?

— Раненых всех собрали. Тех, кто из ближних мест, по домам развезли, немощных-по монастырям. Многих поселяне по домам взяли, приехали за ранеными и из соседних земель. Всех разместили на лечение-и наших воинов, и врагов наших.

— Враги они были на поле брани, когда с мечом пришли на Русь, а теперь они беззащитны, как дети, и нужна им помощь и любовь людская, — с печалью в голосе заметил Симон. Немного помолчав, он продолжил: — Феодосий Печерский в поучении великому князю Изяславу Ярославину писал: «Подавай милостыню не только единоверцам, но и чужим. Если увидишь раздетого или голодного, или больного лихорадкой, или одержимого какой-либо другой бедой… — всякого помилуй и от беды избавь, если можешь, и не оставит тебя Бог без вознаграждения». По учению Православному должны мы помогать своим ближним, помогать всем нуждающимся, слабым и беззащитным, не спрашивая, какой они веры и из каких они земель. Первый долг православного — сделать всё для спасения души.

Фёдор посмотрел на Симона и осторожно спросил:

— Старче, ты уразумел Священное Писание, за многие годы немало постиг Божественной мудрости, поясни мне, как можно назвать ближними своими латинян-католиков? Ведь на западе тоже, как и у нас, вера христианская. Почему же они ведут себя по отношению к Православию так нетерпимо? Они силой пытаются подчинить себе Православную Церковь, под страхом смерти заставляют наших братьев славян отрекаться от Православной веры…

— Западные племена и народы, прельстившись суетой и обманчивой славой мирского величия, постепенно отпали от Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, ныне Православной, которая ведёт свою паству к высшей человеческой ценности, коей является жертвенная любовь к ближнему, а не себялюбие и обогащение.

— Старче, это по их наущению и с их участием крымский царь Мамай хотел уничтожить наши святыни и нашу веру Православную, потому как она для них — главное препятствие. Но с ними в войске Мамая были и те, кто принял иную веру. Как можно назвать ближними племена, которые называют себя избранными потому, что решили, что только им Бог дал бессмертные души. По их вере остальные народы не имеют души и могут только служить им.

Симон спокойно ответил: