Читаем Времена лжи с Владимиром Познером полностью

Такая перспектива совершенно не устраивает нашу элиту, власть. Ей ЛЮБЫМИ средствами нужно удерживать сегодняшнее положение вещей как можно дольше. То есть как можно дольше, по возможности – до логического конца – иметь возможность втихую убивать свою страну и свой народ. А для этого требуется а) и дальше «продолжать рыночные преобразования» (если по-русски – механизмы уничтожения России) и б) не допускать, что бы население стало этому активно противодействовать.

Одним из наиболее действенных средств достижения цели «б)» является формирование общественного сознания (именно сознания, а не мнения; ведь, как известно, общественное мнение – это мнение тех, кого власть ни о чём не спрашивает…). И именно эту цель преследует один из ключевых «полевых командиров» СМИ – В. Познер.

В передаче 19.10.2003 обсуждается вопрос «бедности» населения. И действия «добрых» олигархов, которые этому бедному населению стремятся всеми силами помочь.

Главное, что добивается Познер – это перевод взаимоотношений элиты и населения из плоскости взаимоотношений «вора-паразита, пожирающего свою страну» и «честного человека, стремящегося свою страну спасти» (даже себе в ущерб), в предельно упрощённую плоскость взаимоотношений «богатый» и «бедный». Фокусировка проблемы регулируется им таким образом, чтобы не возникало никаких сомнений в легитимности олигархов и их собственности.

В. Познер стремится показать:

У нас, как у «больших» («настоящих цивилизованных стран») появились свои богатые. Разумеется – раз есть богатые, то ДОЛЖНЫ БЫТЬ и бедные. Их вообще во всём мире много, не только у нас. Даже праздник для них специальный придумали… Наши богатые, как и в «настоящих» «цивилизованных» странах, стараются помогать своим бедным. Стараются они очень сильно, а посему – они хорошие, белые и пушистые. Нам нужно забыть и не вспоминать, каким образом нажито их богатство. Нужно принять их такими, какие они есть. И даже полюбить их, забыв, наконец, про страшные слова «пересмотры итогов приватизации» (под которыми, если их перевести с кремлёвского на русский, скрывается «наказание воров и возвращение ограбленным их собственности»). Вам, дорогим нашим «бедным» согражданам, нужно надеяться на лучшее. Вот вас раньше грабили все, кому не лень. А теперь, быть может, и одумались олигархи. Вот, гладишь, и подбросят вам деньжат… Вы, главное, не теряйте надежды!

Для проведения этих установок в сознание аудитории хвалёная и ставшая нарицательной журналистская «объективность» и «независимость» разменяна и принесена в жертву социальному заказу (за соответствующее вознаграждение). То есть журналистика превращается в тривиальную пропаганду. На наших глазах ОРТ вообще и Познер в частности превратились в «Агитпроп Олигархов». Причём такого примитивного пошиба, что налицо полная интеллектуальная деградация правящей элиты.

Оно, впрочем, и понятно: тяжело голодному объяснить, что такое положение вещей, когда он голодает, является «нормальным».

Особенно – если вспомнить, что полтора десятка лет назад мы жили в совсем другой стране и в условиях совсем другого отношения к человеку… Этот аспект не то, что не обсуждается – он просто удалён из реальности, в которой предпочитают жить хозяева, гости и организаторы передачи.

Для демонстрации «думающей» аудитории положительных качеств олигархов, их заботы о «бедном населении», ведущий и участники несколько раз акцентируют внимание на «ответственности богатых перед остальными». Вот, мол, какие мы «ответственные» – а вы нас так не любите! Ай-ай, как нехорошо, уважаемые бедные сограждане!

Если начать хотя бы задавать себе вопросы (не то что даже выяснять): а откуда кто-то стал бедным, а кто-то стал богатым? – то придётся выйти за установленные пределы фокуса рассуждений «бедный – богатый». И тогда опять же возникают «неприличные» вопросы: а честно ли заработано богатство? а только ли в иждивенчестве и неудаче лежит бедность? и пр.

По ходу передачи аудитории подсовывается конечная мысль («научная» база под модель «бедные – богатые»): всё дело в корысти и в энергичности, интенсивности этой корысти.

Очень интересны те ситуации, когда серьёзность объяснения связывается исключительно с выгодой и прямыми корыстными интересами. Так, Потанин несколько раз повторил: «Нам выгодно, чтобы люди в нашей стране жили хорошо». А Познер удовлетворительно принял это, поскольку, кивая головой, подтвердил, что только там может быть что-то настоящее, где лежат выгода и интересы.

Исключительно показательный момент, когда Познер не позволил, чтобы эксперт Горшков (кстати – единственный мало-мальски порядочный человек из основных действующих лиц) утвердил вывод, возникающий из его опросов, о том, что «не в деньгах счастье». Познеру этот вывод стратегически «опасен»; он «дожал» этот момент, приведя пример с «чемоданом». Когда про деньги, мол, вообще – то это одно, а когда вот перед тобой чемодан с миллионом стоит, то человек всё за это отдаст… Все, мол, шкуры и сволочи…

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное