Время безвременья (СИ)

"Название "Государство" у Платона, не может быть случайным. Его учение об идеях, таким образом, имеет непосредственное отношение к политике. "Политейя" является базовым документом политической философии или философии политики. Там мы имеем дело с гранью перехода, между философией (для Платона это учение об идеях) и политикой, как организацией полиса в чистом виде. Между философией и политикой лежит Политейя". Политейя, это по сути мостик или (называйте...) союз, но содержания и формы - и это прежде всего, но она своею своею сутью, своим существом и своим естеством, проводит его и являет его - это форма выражения существа их единства, но... социальная... Политейя - социальна и более того, она может быть только социальна, то есть может получать своё воплощение и ...посредством этого выразить (иметь отношение) - иметь значение (тем для этого социума) своё по отношению... То есть может быть выражена и иметь значение собой, только по отношению к полису или социуму, как к объединению людей на сущностной основе единства. Чем она важна для социального человека и социума, как существа его общества - в этом, в существе значения достижения, выражается его осознание, существа её и важность этого, т.е. того что с ним происходит, а именно то что она несёт с собой и в себе, как и то что она является необходимой и незаменимой для него... существом, формой и содержанием (действия организующим и образующим...) и соответственно, здесь важна его ответная реакция действием. А также ещё и более, осознание того, что она для него... т.е. это единство - доступно - и только тогда (это может произойти), когда он в состоянии понять (и принять) существо и значение (для него самого и природы "вещей" и мира - единство их) существо единства (мира), в его высших аспектах существа (организации) материализма. И.... именно тогда, когда это достижение, его знание о нём, становится действенным и актуальным для него - когда соединяются внешние и внутренние причины и условия, они становятся единым и одним для человека, тогда это становится следствием и результатом его пути - истории, как достижение коллективное - общим и равным в своём значении для каждого отдельного члена общества, так и для всех, где большое и малое, осуществляют эту действенную и осознанную связь и единство - вот это знание и нисходит в это общество - социум, а общество, буквально дорастает до естества соответствия существу основы, будучи готовым принять это содержание знания - это совместный "труд" (и на том стоим..) Политейя - это то место, где суть соединяется с формой - это социальное достояние и достижение - потому что это обретение, но осознанное - человеком. И человек понимает, что он находит и что он обретает - это осмысление - со-творческое сотрудничество - так рождается знание - его - человека - знание... То есть не "просто" так и само собой (как у некоторых), а при участии (обязательном) - это есть работа - это и есть осознание его и... себя в нём - что является неизбежностью и следствием существа... или единства союза - единства существа и формы, единство (или союз в выражении) социальной воли (и то в чём это выражается) - есть осознание и признание, в понимании себя, единым организмом. Где воля (или существо действия), направлено на само общество и заинтересовано в сохранении его, как целостного и единого - поэтому и союз в единстве - сути, цели и действия и формы организации направленной на поддержание существа смысла и осознания этого действия и соответствия им. Суть этих действий, направлена на продолжение самой жизни, суть этого действия - преемственность, противоречит ли этот высший мир, существу культуры, как термина и категории, и как существу любого народа или общества, в его собственном содержании его опыта и его собственной культуре? Нет, конечно... (и здесь большая тема для разговора... т.е. очень многое что можно и нужно сделать). Потому что политейя, становится и является частью культуры, как часть или одна из сторон жизни человека, но уже политической - то есть осознанного участия в жизни сообщества, призванного ко взаимодействию, как раз с целью гармонизации этого процесса и на единой основе существа и целей, а иначе, ни о какой гармонизации и смысла участия и бытия друг в друге и речи быть не может. А потому всё это имеет целью - согласование существа процесса различных сторон своего бытия и гармонизацию происходящих в нём процессов, т.е. сохранение посредством... Политейя, это продолжение линии жизни, её естества, это линия логики - проведение соответствия содержания естеством своим... призванная приводить к естеству отношений гармонии, внутри и вовне, индивидуального и общего - т.е. существа и формы организации этого общества. Политейя, это не аморфное существо, это воля к согласию и воля в согласии. Политейя это проекция единого образа или... единого знания о нём, то что человек называет прообразом формы организации общества в его взаимоотношении и соответствии - внутреннего естества к его форме организации, но опять же не просто так, а направленною своею сутью вовне на их взаимоотношения с другими сообществами, с целью приведения к гармонизации их отношений и осознанию того, что имеется единое основание построения - наличие общих принципов этой формы организации и нормы их взаимоотношений.