Время Ивана Грозного. XVI в.

ДОНСКОЙ МОНАСТЫРЬ – мужской монастырь в Москве, основан в 1591 г., по другим данным – в 1593 г. в память об избавлении Москвы от набега крымского хана Казы-Гирея (1591 г.).

Монастырь расположен на месте передвижной крепости защитников Москвы и походной церкви Сергия Радонежского, в которой находилась Донская икона Божией Матери. Строился как звено в цепи укрепленных монастырей, защищавших Москву с юга и юго-запада. В 90-х гг. 16 в. в монастыре возведен одноглавый бесстолпный Малый (т. н. «Старый») собор в честь Донской иконы (некоторые исследователи приписывали возведение храма архитектору Федору Коню). В кон. 16–нач. 17 вв. на территории монастыря возникло кладбище; сохранилось до наших дней (т. н. Старое кладбище).

В Смутное время нач. 17 в. монастырь был разграблен и опустошен, в 1650–1678 гг. приписан к находившемуся поблизости Андреевскому монастырю. В посл. четв. 17 в. Донской монастырь получил богатые пожалования от членов царской семьи и представителей московской знати и стал богатым землевладельцем. Монастырь имел ок. 1500 крестьянских дворов, в его владение отведено 20 десятин близлежащей земли, а также приписан ряд монастырей Русского государства. В монастыре велось интенсивное строительство. В 1686–1711 гг. сооружены кирпичные с белокаменными деталями стены, 8 квадратных и 4 круглые башни. В 1686–1698 гг. возведен («по обету» дочери царя Алексея Михайловича царевны Екатерины Алексеевны) Большой («Новый») собор Донской иконы Божией матери, необычный для зодчества 17 в., – пятиглавый, четырехстолпный, квадратный в плане, окруженный полукруглыми, в форме башен притворами, повторяющими форму апсиды; иконостас собора выполнен в формах «московского барокко». К «Старому» собору пристроены приделы св. Сергия Радонежского и св. Федора Стратилата, а также трапезная и высокая шатровая колокольня; стены храма расписали мастера Оружейной палаты Леонтий Чулков и Федор Евтиев.

С кон. 17 в. Донской монастырь на долгое время стал центром русско-грузинских связей: вместе с имеретинским и картлийским царем Арчилом II в Москву прибыл глава грузинской церкви митрополит Лаврентий, ставший архимандритом Донского монастыря; в окрестностях монастыря сложилась одна из грузинских колоний Москвы. Вл. К.

ЗАИКОНОСПАССКИЙ МОНАСТЫРЬ, монастырь Всемилостивейшего Спаса на Никольском крестце, что за иконным рядом – мужской, основан в 1600 г. Борисом Годуновым в Москве на Никольской улице.

Примыкал к Казанскому подворью и Монетному двору, а с другой стороны к Никольскому монастырю. По левой стороне улицы тянулись многочисленные лавки, торговавшие иконами, поэтому он и получил название Заиконоспасский, то есть за иконным торговым рядом. М. Г.

ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ХРАМ в Дьякове – распространенное название церкви Усекновения Главы Иоанна Предтечи в дворцовом селе Дьяково (Дьяковское; ныне в черте Москвы).

Сооружен в сер. 16 в. Возведенный на крутом берегу р. Москва храм соседствует с храмом Вознесения и другими постройками с. Коломенское, от которого Дьяково отделено глубоким оврагом.

Основу храма составляет башнеобразный восьмерик с большой полукруглой апсидой, к которому примыкают четыре придела в форме более низких восьмериков Зачатия Анны, Зачатия Иоанна Предтечи, Трех Московских Святителей (т. е. митрополитов Петра, Алексия и Ионы), Двенадцати Апостолов. Основной храм и приделы поставлены на общий фундамент и объединены крытой обходной галереей. С западной стороны храма имеется двухъярусная галерея с приделом Константина и Елены; на галерее поставлена небольшая открытая звонница, выполненная в традициях псковского зодчества. Барабан основного восьмерика образован полуцилиндрами; приделы завершаются восьмигранными барабанами. Череда кокошников дополняет архитектурное убранство храма.

Архитектурные особенности храма Иоанна Предтечи получили развитие в Покровском соборе (храме Василия Блаженного), что на Рву. Вл. К.

КИРИЛЛО-БЕЛОЗЕРСКИЙ МОНАСТЫРЬ – основан в 1397 г. Кириллом, иноком московского Симонова монастыря, учеником Сергия Радонежского, недалеко от г. Кириллова, на берегу Сиверского озера (ныне в Вологодской обл.).

Кирилл пришел на Север вместе со своим сподвижником Ферапонтом, выкопал пещеру и водрузил крест. Вскоре образовалась монашеская община и создалась обитель, в которой Кирилл ввел строгий иноческий устав.