Читаем Время, ритмы и паузы полностью

Водяные часы из манускрипта Аль-Язари по механическим приспособлениям (Kitab fi Ma'rifat al-hiyal al handasiya), 1206 г. по Р.Х. Вверху показаны знаки Зодиака, затем один за другим появлялись изображения, после чего зажигались лампы; в нижней части золотые шары падали в бронзовые кубки из клювов бронзовых соколов и начинали бить куранты; в заключение играл механический оркестр из пяти музыкантов (в изложении Крессуэлла). Часы зачастую объединялись с такими музыкальными устройствами, выражая идею того, что музыка в противоположность изобразительному искусству представляет собой искусство конфигураций и ритма, присущих только времени. Аль-Язари также сконструировал часы, указателем времени в которых служило сгорание свечи, которое продолжалось 13 часов. (Водяные часы из книги Аль-Язари On automata. Мамлюк, 1206 г. по Р.Х. Музей изобразительных искусств, Бостон, штат Массачусетс, США).


Время как проявление или эманация Бога.


Кронос или Сатурн (Хронос, Время) был самым древним греческим богом, который, после того как был превращен Зевсом в осадок, жил на северном острове — благословенной земле мертвых. Он был правителем Золотого Века. Серп в его руке означает, что он «жнет» урожай всего сущего. Макробиус молился ему как «источнику мер». (Хронос-Сатурн. Фреска из Помпей, около 1 века до Р.Х. Национальный музей, Неаполь).


В индийской мысли Брахма (Вселенский Дух) или Высшее Божество Вишну находятся вне пределов Времени, но проявляют себя также в виде «Времени, которое в своем продвижении разрушает мир». В своем сне на поверхности первобытного океана Вишну «видит сны» о мире, но когда он просыпается, этот мир исчезает. 4 320 000 лет представляют собой эон; когда проходят 72×28 из них, то они образуют один день и одну ночь жизни этого бога. (Вишну полулежит на Мировом Змее. Храм Дашаватара Вишну, Деогара, Индия, около 425 г. по Р.Х.).


В Египте мертвый становился единым с верховным богом Атумом. Он представляет собой «Вчера, Сегодня и Завтра». Бог Хех олицетворяет «бесконечное Время». Он держит в руках две измерительные планки, которые представляют собой иероглифический знак, означающий «миллионы лет». На его правой руке висит Анкх, символ жизни. Его женский аналог, Хехет, представляла собой богиню рождения и возрождения в виде лягушки. (Спинка кедрового трона из сокровищ Тутанхамона. Египет, 14 век до Р.Х., Каирский музей. Хехет. По мотивам Храма в Дендере).


Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Год быка--MMIX
Год быка--MMIX

Новое историко-психо­логи­ческое и лите­ратурно-фило­софское ис­следо­вание сим­во­ли­ки главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как мини­мум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригина­льной историо­софской модели и девяти ключей-методов, зашифрован­ных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выяв­лен­ная взаимосвязь образов, сюжета, сим­волики и идей Романа с книгами Ново­го Завета и историей рож­дения христиан­ства насто­лько глубоки и масштабны, что речь факти­чески идёт о новом открытии Романа не то­лько для лите­ратурове­дения, но и для сов­ре­­мен­ной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романович Романов

Культурология