Время своих войн 3-4

«…Думай дерзкое. Делай это своим привычным — однажды и оседлаешь… Осторожных смерть никак найти не может, но и жизнь их сторонится. Нет их на ее празднике! Где удалому по колено, там всякому сомлевающему по уши. Всяк хлебает свою судьбу. Иной раз по воде и верхом пройти можно — пробежать нахалкой, круги за собой оставляя расходящиеся…»

«…Всему есть прыщ наследный. Иной не мешает и вскрыть…»

«…Жди войны. В войне кривые дрова горят прямо и даже лучше всяких прямых — ярче и дольше, должно быть, от той смолы, что в себе накопили. За горением никто их кривизны больше и не замечает — ко двору пришлись, к общей печке. Все в уголь пережигается, все души…»

«…Мир слоист. Мы ходим одними и теми же путями по разным дорогам…

«…В смерти своя поэзия. В жизни — проза. Когда много смертей, они прозой становятся, а жизнь — поэзией. Цени каждый день, всякую минуту. Успевай думать о красивом…»

Михей задумался о себе, о собственном месте в этом мире, о том, что для глухого весь мир глух, кроме собственного голоса: чтобы себя слышать слух не нужен, что слепому всякие цвета одинаковы кроме красного: потому как, красный — это боль, ее не глазами видишь… вздохнул и записал:

«…Святость такая хитрая штука, полностью от веры зависящая. Любой может обрасти святостью словно скорлупой. И будешь ты Святой без лицензии. А нужна она тебе? Ищи — кому ты нужен…»

«…Хочешь лечить других — свои раны показывай залеченными. То, что сочится, скрывай. Но не в том случае, когда лечишь утрату…»

«…Походя добрым словом двери в душу открывай, одну за одной, сколько бы их там не было, и даже самые потайные — заходи. Только, заходя, не берись сразу же мусорное вычищать, хвалили средь него немусорное. Всякое, даже мелкомое, копеешное, за богатство считай — находи к тому доброе слово. От этого в душе действительно богатеть начнет, мусор выпихнет…»

«…На кривде куда хочешь можно ускакать, только назад не воротишься — дожидаются тебя там, ссадят. По своей правде поступят за твою кривду. Перекроят! Всякая кривда — дуга. Середку спрячешь — концы торчат, концы в воду — середка всплывет, тебя самого покажет. Потому кажут — садись–ка ты на свою кривду, да скачи туда, где тебя не знает. Но много таких мест на свете? Мир невелик…»

----

ВВОДНЫЕ (аналитический отдел):

«Нации, как и женщине, не прощается минута оплошности, когда первый встречный авантюрист может совершить над ней насилие…»

Карл Маркс.

За 2007 год была прекращена или временно приостановлена деятельность 2766 сайтов, большинство из которых являлись дискуссионными форумами.

РИА «Новости»

(конец вводных)

----

Георгий, решительно подходящий к крайностям и даже перешагивающий через них, часто вспоминает вечерние разговоры с Извилиной, и то как пытался раз и навсегда уяснить — почему подобное, вдруг или не вдруг, но стало возможным по России? И почему именно в России? Не могли те уроды найти себе другого государства? Как умудрились скрыть, запудрить мозги?

" — А как такое возможно сейчас? — взрывался горьким гневом Извилина. — В 1918 году мандат, то есть, разрешение на «корреспондентскую деятельность» от новой власти, получили 40 человек. Из них 39‑евреев и только один — русский, проверенный, прикормленный к тому же находящийся за границей. Монополия на информацию — это не просто раз! Потому называть их следует, как произошло по факту, что скрывают — Первая Еврейская Национальная Революция от 1917 года, за немецкие деньги, иностранными штыками! Государственный переворот, но фактически — интервенция. И Вторая Еврейская от 1991 года. Ту и другую готовили долго и тщательно. Нет им разницы. Только деньги на этот раз американские. Фактически — опять интервенция, и опять прямыми потомками тех, кто уже проделал это с Россией. Есть две вещи, которые невозможно кому–либо перепоручить в таких делах — это дела расстрельные и дела информационные. Так в чем разница между сегодняшними и теми днями? В том, что мандаты на информацию опять разданы тем же, и что вещать определяют еврей Познер со своим американским гражданством, еврей Пархоменко со своего «Эхо Москвы» — не просто искривленного эха, а эха исключительно еврейского, что, как сам понимаешь, рикошетит втройне, еврей Соколов, испоганивший русскую фамилию, или всякие иные Сванидзе? А расстрелами крестьян занимается ли еврей Чубайс, а до того, главный его сподвижник Гайдар — Руденберг, потом Кириенко — Израитель и главминистр всей Руси — Непотопляемый Греф, с цинизмом заявляющий, что сегодня в собственного крестьянина Россия вкладывает в сорок раз меньше, чем европейские страны, и это, как ничто лучше, доказывает его конкурентоспособность? Что это, как не расстрел крестьянства?..»