Читаем Время веры полностью

Время веры

«Дух сказал мне, чтоб я шел с ними, ни мало не сомневаясь» (XI, 12). «Дух сказал Филиппу: пойди и пристань к сей колеснице» (VIII, 29). «Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (XIII, 2). «Это угодно Святому Духу и нам» (критерий Истины в Церкви во все века) (XV, 28)… «Прошедши через Фригию и Палатийскую страну, о н и н е б ы л и д о п у щ е н ы Д у х о м С в я т ы м проповедовать слово в Асии. Дошел до Мисии, п р е д п р и н и м а л и идти в Вифинию; н о Д у х н е д о п у с т и л и х» (XVI, 6, 7)… и т. д.

З н а я волю Господа Духа Святого более, чем материальную и психическую действительность этого мира, апостол Павел, конечно, видел ее и внутри человека яснее самого человека.

Дух бесконечной Святыни Кротости и Смирения благоволит обитать в простых, себе славы не ищущих людях, алчущих славы Божьей. Не «заслугами», но своим духом, состоянием своего сердца привлекает человек Божьего Духа. И «не мерою» (Ин. III, 34) Бог дает Духа, то есть — Себя. Это есть обещанное Господом Иисусом Христом Его Царство — в меру наших сил — «пришедшее в с и л е».

36. СПОР С ДУХОМ

Одно из самых таинственных мест Писания — многократное свидетельство Духа Святого о том, чтобы апостол Павел н е ш е л в Иерусалим… «Они (ученики) п о в н у ш е н и ю Д у х а говорили Павлу, чтобы н е х о д и л в Иерусалим» (XXI, 4). Агав пророчествовал в Духе, предупреждая апостола об Иерусалиме. И спутники апостола и тамошние кесарийцы, в доме диакона Филиппа собранные, «п р о с и л и, чтобы он не ходил в Иерусалим»… Но сыновне-дерзновенный апостол, как древний патриарх Израиль, б о р о л с я с Б о г о м — Д у х о м С в я т ы м. И его ответ (XXI, 13). «….Я не только х о ч у быть узником, но готов и умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса». Какое дерзновение великой сыновней свободы во Христе! П р о т и в о р е ч и т ь Д у х у, о с т а в а я с ь в Д у х е ж е! Никакая действительно, ни «глубина ни высота» н е м о ж е т о т л у ч и т ь апостола от любви Божьей во Христе Иисусе. Далее этого не простирается уже ничто человеческое.

Как почтен Самим Богом соработник Его — верный и истинный.

У образа Божьего, у человека власть — не слушаться Самого Творца, и иногда — свято не слушаться Его, в опьянении любви к Нему… Только такое «неистовство жертвенности», безумие преданности Богу, могло и может зажечь мир огнем Христовым.

Мы знаем, Апостол иногда подчинялся ученикам. Здесь же Сам Господь уступает ему.

37. МНАСОН КИПРИЯНИН (XXI, 16)

В миссионерском деле Церкви очень ценно знать, во всех местах, «давних учеников», верных, испытанных людей, «у которых можно было бы жить». Повсюду есть такие верные Христовой Церкви души, служители Ей преданные. Надо миссионерам и другим служителям останавливаться у них. Их служение, как и христианки Лидии из Фиатир, есть — служить служителям Божьим. Это особый дар Духа.

38. ПОСЛУШАНИЕ ПРЕСВИТЕРАМ (XXI, 17–28)

Придя в Иерусалим и встретившись с пресвитерами тамошней общины, ап. Павел услышал от них совет: «сделай же, как мы скажем тебе». Апостолу посоветовали, исполнить, с 4-мя иудеями, обряд очищения в храме; в спасительность сего обряда не веровали ни пресвитеры-христиане, ни ап. Иаков, с ними бывший, ни сам ап. Павел. Они знали хорошо, что освящается человек не обрядом, но Духом Божьим. Однако, всё же они решили исполнить этот обряд «для народа», чтоб показать себя с лучшей стороны, пред многочисленными сторонниками обрядового закона. Здесь было нечто близкое к лицемерию. Но, так как действие было не важным обрядом обрезания, знаменующим ветхий Завет с Богом, то ап. Павел з д е с ь согласился на компромисс и решил, в этот раз, несколько смягчить соблазн Креста Христова… Это было ч е л о в е ч е с к и м решением (не плохим, конечно, а нейтральным — нравственно), что выяснилось сейчас же, во время самого исполнения сего обряда. Страсти иудеев и их злоба против ап. Павла не только не были угашены подобным «жестом» апостола, сделанным в сторону иудеев, ради их немощи, но наоборот вспыхнули эти страсти с неожиданной яркостью. Благочестивая человеческая рассудительность не подействовала. О с т р о т а К р е с т а выявилась с новой стороны… Началось новое великое гонение на Павла, чреватое большими последствиями для него, всяческими перипетиями, злобой гонителей, свидетельством Истины и страданием за нее.

Мы видим, как личность апостола, его свободная, человеческая (и потому не безошибочная) воля участвует всё время на путях благовествования. Господь Дух Святой не сделал из апостола безличного раба. Его личность участвует всё время в благовествовании, и своей великой жертвенностью, и своими немощами человеческими, чрез которые, по вере его и любви ко Господу Иисусу Христу, всегда переливалась сила Божия. Апостол был силен и в самой немощи своей…