Время второго оборота

Ситуация А. Человек возвратился с попойки
В свой покинутый дом,
                               на простор незастеленной койки,
Как шахтёрская смена спускается в душный забой.
Он подобен корове в канун обязательной дойки,
Но доярка в запое, и что ему делать с собой?
Он прикроет окно, где свинцовые звёзды навылет,
Сигарету зажжёт, бельевую верёвку намылит
И неловко повиснет, скрипя потолочной скобой.

Ситуация В. Соблюдая отцовский обычай,

Он пройдёт до конца по тропе орденов и отличий,
Приумножит почёт и пристойный достаток в семье.
Но проснётся душа, словно осенью выводок птичий,
И останется плоть остывать на садовой скамье.
Он ложится навек под ковёр замерзающих пашен,
Погребальный пиджак орденами богато украшен.
Что он выиграл, бедный, с нетронутой болью
                                                                         в лице?
Ситуация А. Ситуация В. Ситуация С…[7]

«Человек стоял на распутье и со всех сторон слышал призывные голоса: будь равнодушен к печалям и радостям жизни, погрузись в спокойное созерцание – говорили буддисты и стоики; живи согласно природе, как все существа, – учили книжники и эпикурейцы; счастье в знании и размышлении – возражали им

Юрий Широков. Лабиринт. 2017

философы-естествоиспытатели; очищай себя тайными обрядами и обретёшь бессмертие – уверяли наставники мистерий; храни верность единому Богу и соблюдай Его закон – возвещала религия Израиля…» (А. Мень. История религии. Том 7: Сын Человеческий).

Прошли две тысячи лет. Все системы перепробованы, даже появились новые. Ничего не изменилось. Осталась только одна, до конца не понятая по причине вынесения смертного приговора саддукейским трибуналом 7 апреля 30 года. Человека, который исцелял больных, очищал бесноватых только словом и был готов изменить мир, научив людей освобождаться от пороков, казнили вместе с уголовниками на Голгофе под злобное ликование толпы.