Время жить. Пенталогия (СИ)

- Я же ученый, — рассмеялся Фроонх. — И изучаю ваше общество. А вы могли бы дать мне полезную информацию.

- О чем же? — Собеско справился с удивлением.

- Начну с небольшого отступления, — Фроонх завозился, удобнее устраиваясь на сидении. — Вы, насколько мне известно, осведомлены о том, как управляется Империя. Эта система имеет ряд положительных и отрицательных черт, но, самое главное, ей уже много веков. За это время она успела продемонстрировать все свои недостатки и, так сказать, надоела многим нашим гражданам. По этой причине в обществе очень велик интерес к альтернативным политическим системам. От большинства из них не осталось ничего, кроме названий и расплывчатых описаний, но массам свойственно идеализировать то, что выглядит новым и незнакомым, в противовес окружающей скучной действительности. Самой популярной из этих концепций является демократия. Многие в нашей державе, практически ничего не зная о ней, романтично считают ее идеальным устройством общества. Но здесь, на Филлине, демократия — это не умозрительная концепция, а реальность. Вы, господин Собеско, родом из Граниды. Насколько мне известна ваша история, в этой стране когда-то была демократия, но затем демократическое правительство было свергнуто. Вы жили при демократии и при ее отсутствии. Вы можете сравнивать. Как вы думаете, действительно ли демократия так хороша? Или у нее больше изъянов, чем достоинств?

- Ну, вы и спросили! — рассмеялся Собеско. — Если честно, мне вообще кажется, что ваши споры не имеют смысла. На мой взгляд, дело не в формах правления — как говорится, все они хуже! Любая из них в теории может быть сколько угодно хороша, но пока власть можно использовать для обогащения, наверх все равно будет лезть всякая погань! А каким способом — карабкаться по бюрократической лестнице или побеждать на выборах — это дело двадцатое!

- Интересно! — Фроонх приподнял бровь. — Значит, вы считаете, что главное зло — в деньгах?

- Нет, зло не в деньгах, а в их отсутствии! — Собеско снова коротко рассмеялся, но тут же посерьезнел. — Главная беда, как я думаю, что в нашем мире жизненный успех принято измерять в деньгах и вещах. Где-то это выражено не так явно, например, у нас в Граниде, где-то все просто помешаны на богатстве — скажем, тут, в Гордане, но везде люди идут во власть, чтобы получить какие-то привилегии для себя. Нет, я согласен, управлять нелегко, это тяжелый труд. Вот только оплачивается он как-то непропорционально высоко. Поэтому и привлекает он всяких… стремящихся к успеху любой ценой. А демократия, не демократия… У нас есть такая поговорка — свинья везде грязь найдет!

- У вас весьма интересные взгляды, — пришелец удивленно покачал головой. — Получается, все дело в людях?

- Конечно, в людях. В гранидской армии некоторые должности — например, казначея части, председателя суда чести или ревизора, который проверяет, скажем, питание солдат, занимают строевые офицеры, которых выбирают самым что ни на есть демократическим путем. Так, например, в авиаполку, в котором я начинал службу, на всех этих постах были честные и справедливые люди, которых все по-настоящему уважали. А через пару лет я попал в другое место. Там нечистый на руку командир подобрал и казначея с ревизором под себя. И, между прочим, все знали, что они из себя представляют, но боялись голосовать против — не хотели, так сказать, портить отношения. Вот вам и разница. Хороших людей больше, но плохие — активнее и предприимчивее. И нет такой системы, которая бы сама по себе позволила привлекать во власть первых и отторгать вторых. Это зависит только от общества.

- Интересно, — Фроонх задумчиво почесал нос. — А ведь знаете, господин Собеско, в чем-то вы, возможно, правы. У нас больше двух веков тому назад, то есть, около трехсот лет по-вашему счету, пытались создать своего рода касту профессиональных управленцев. Их набирали во всех слоях общества, учили в специальных заведениях и пытались воспитывать из них не просто чиновников, но лидеров, заботящихся о благе государства и ощущавших общность друг с другом.

- И как, получилось? — с интересом спросил Собеско.

- Поначалу — да. Но потом сменилось два, три поколения. Эти управленцы захотели, чтобы и их дети пошли по их стопам, затем им захотелось не власти и ответственности, а богатства… В общем, все вернулось на свои места.

- Заметно, — кивнул Собеско, вспомнив Пзуунга.

- Другой путь выбрали кронты. До того как…

- Как вы их завоевали…

- Да. В общем, до того… Ими управляли князья, гары. Но гаром мог стать только тот, кто «живет красиво», то есть соблюдает все обычаи, традиции, поступает правильно — так, как велят каноны. Кронтское общество опиралось на самоуправляемые общины, ремесленные цеха, купеческие гильдии и тому подобное. И все они подчинялись своим гарам только добровольно, весь процесс шел исключительно снизу. И бывало, что, совершив всего один неблаговидный поступок, гар мог на следующий день лишиться большей части подданных.

- Странная система, — заключил Собеско. — Но что-то в ней есть.