Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

Эта светло-тёмная Божественная чета – это Шримати Радхарани и Кришна. Их друзья – это гопи.

> Всё счастье ВЛБ не сравниться ни с одним атомом счастья гопи, которые погружаются глазами в игры возлюбленного Радхи. Если кто-то желает достичь этого удивительного положения, он должен оставить своё тело в духовном царстве, которое называется Вриндаваном.

Здесь Кришна описывается как Радха-нагара кели сагара нимагнали дришам. Радха-нагара – Кришна известен как Нагара-нагари. Кришна служит и даёт удовольствие Шримати Радхарани и гопи. Поэтому Он известен, как Нагара. Его нельзя назвать Нагара в Двараке, поскольку в Двараке царицы служат Ему. Но во Вриндаване особое качество Кришны заключается в том, что Он служит Радхе и гопи.

Он даёт удовольствие и наслаждается. Но чем Он наслаждается? Он наслаждается служа им. Не принимая служение, а скорее давая им служение. Здесь Прабходананда Сарасвати говорит, что счастье гопи гораздо более велико, чем счастье ВЛБ. Этот стих косвенно указывает на Шри Чайтанью, поскольку Кришна как тёмное дерево томала, а Радхарани как лоза, которая обвивает это дерево, гопи и манджари подобны листьям этой лозы. Когда эта лоза обвивает дерево, все листья также шевелятся, вздрагивают и ощущают то же самое.

Кришна иногда сравнивается с маленьким шмелём, а Радхарани подобна ароматному цветку. Когда Кришна прилетает насладиться со Шримати Радхарани, то все манджари и другие служанки подобны тычинке цветка. Когда шмель садится на цветок, то цветок начинает дрожать, и все разные части цветка также дрожат. Все гопи, все манджари ощущают всё, что и ощущает Радхарани на таком же уровне, и даже более сильном.

То наслаждение, о котором говорится здесь – это наслаждение, которое чувствуют гопи и манджари, служанки Шримати Радхарани, когда они видят, как Радха и Кришна общаются вместе, и особенно, когда они видят, как Кришна служит Радхарани.

На изображениях мы постоянно видим, как Радхарани служит Кришне. Но на самом деле художники не понимают Радху и Кришну. Поскольку, если Кришна хочет получить служение, то он отправится к каким-нибудь другим служанкам, но не к Радхарани, потому что Он привлекается Радхарани именно потому, что Он хочет служить ей. Он получает гораздо большее удовольствие в этом.

В Двараке царицы все служат Ему очень внимательно. Но особое качество гопи Вриндавана в том, что Кришна становится их слугой. Чтобы ощутить это нечто удивительное, потому что Кришна – ВЛБ, и все – это Его слуги, но мы видим, что Кришна становится во Врадже слугой Своих преданных.

> ВЛБ, которому нет ни равных, ни старших, предпочитает занимать подчинённое положение по отношению к Его возлюбленным преданным. Он несёт тапочки на голове отцу и матери. Он поднимает пастушков за плечо, когда побеждает их в борьбе, и Он оказывает различное служение гопи.

В этом слава Кришны. Чтобы понять те ощущения, которые имеют гопи, Кришна вынужден был принять другую форму: Шри Чайтаньи. Чайтанья Махапрабху – это значит «вне» и «внутри». Он – Кришна внешне, но в духе Он – Радхарани. Кришна, который чувствует все удивительные любовные виды преданности, которые чувствует к Нему Радхарани – это Чайтанья Махапрабху. Чайтанья Махапрабху пришёл, чтобы дать дух гопи, их любовь к Кришне.

> Всё счастье ВЛБ не сравнится ни с атомом счастья гопи, когда они погружают глаза свои в океан игр возлюбленного Радхи.

Вопросы к 5 лекции

Прабхупада говорил, что не нужно принимать омовение в Радха-кунде.

Да, он говорил это. Но также он говорил и противоположные вещи. В Нектаре наставлений говорится: «Вы должны принимать омовение как можно чаще». Он говорил и о том, и о другом. Поэтому вам лучше спросить у своего духовного учителя, что он скажет по этому поводу. Вы можете принять омовение, приняв воду на голову, или, если ваш гуру разрешает, то вы можете принять полное омовение.

А спросить у шикша-гуру?

Суть в том, что Прабхупада давал по этому поводу наставления. Поэтому вы должны спросить у своего гуру какому наставлению следовать.

Но мой гуру приедет не скоро…

Вы можете позвонить или по факсу связаться. Я не собираюсь брать ответственность на себя.

Шрила Прабхупада советовал каждый день совершать омовение в Ямуне тому, кто живёт во Вриндаване.

Здесь вся вода – это вода Ямуны. Вода, которая в душе – она идёт из-под земли из Ямуны. Также, как в Майапуре вся вода – это вода Ганги. Конечно, если вы сомневаетесь в этом, то можете ходить каждый день, и это очень хорошо, поскольку мы не помним, что это вода Ямуны. В этом главная проблема. Поэтому мы можем ходить на Ямуну и тогда сможем помнить.

Вы говорили о ведических ритуалах, что они не так важны, как преданное служение. Гирирадж Махарадж говорил, что иногда мы можем делать что-то, за что нас могут критиковать.