Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

Хотя здесь говорится, что нужно жить в уединенном месте во Вриндаване, даже продвинутые преданные, живущие в уединенном месте, могут начать считать себя независимыми. Он может не признавать нужду в ИСККОНе. Он может подумать: «Я живу здесь, во Вриндаване». Так много мыслей может прийти в голову, если человек не очень осторожен.

Что касается всего ИСККОНа, то Прабхупада однажды в лекции сказал, что может быть так много беспокойств в близком общении, но мы должны терпеть эти трудности, поскольку в конечном счете благо будет гораздо более сильным.

Отречение от семейной жизни

> Когда я обману жену, детей, благожелателей и других спутников, которые опустошили мою духовную жизнь, и твердо решу, что отправлюсь в лес, где Господь Хари наслаждается Своими играми. Я бесполезно тратил огромное количество жизней, пытаясь поддерживать свое материальное тело, семью, родственников. Даже сейчас, когда я должен быть разумным, я, тем не менее, сбит с толку такими вещами. О Вриндаван, твое святое имя – моё прибежище.

> «Я должник. Как я могу отправиться во Вриндаван? Как я могу оставить своих беспомощных пожилых родителей, мою жену, детей, своих друзей и родственников, которые так дороги мне, как моя жизнь» - тот, кто говорит такие слова, хотя может быть его прославляют множество почтенных людей, является глупцом.

…Даже если есть какие-то трудности, вы должны постараться, насколько это возможно, терпеть их. Если вы не можете, то должны просто перестать, и не думать, что найдете что-то ещё. Если действительно так тяжело, то просто отложите, и мы будем знать, что это просто тяжело, и вы действительно духовно мотивированы. Иначе будет казаться, что ваша истинная мотивация – это материальные наслаждения чувств. Поскольку это не удовлетворило вас, то вы ищите другого партнера.

Но даже если вы имеете религиозную жену, детей, если вы исполняете свой долг, терпеливо действуя, то отречение, несомненно, разовьется в сердце. К тому времени, когда человек 20-30 лет живет в семье, ему уже хватает всего этого, и тогда и муж и жена с превеликой радостью смотрят на перспективу разлуки. Такая разлука будет окончательной. 20-30 лет проживя в таком «бхакти» друг к другу, они действительно готовы отречься в сердце. Это отречение останется в сердце, оно будет сильным.

Иначе, как мы видели, многие люди отрекались, а затем снова желали наслаждаться. Это описывается как ватамси – человек, который ест собственную отрыжку. Никто не может подумать о таких ужасных вещах. Но именно это делает человек, который отрекается от своей семьи, а затем снова ищет семейных наслаждений.

Когда это происходит, человек может пытаться как-то выбираться из этой ситуации. Я именно так и сделал. Я обманул свою бывшую жену, когда уезжал в Бомбей. Я попросил её:

- Пожалуйста, дай мне мой Бхагаватам.

- Зачем тебе твой Бхагаватам? Ты просто собираешься в Джайпур на программу на одну неделю.

- Нет, я хочу мои Бхагаватам, которые подписаны Прабхупадой. Когда я присоединился к движению, он продал мне Бхагаватам.

Она поняла в чём дело. Женщины имеют особое чувство, которым они понимают такие вещи. Она немедленно бросилась в комнату Прабхупада. Я пошел за ней, сел рядом, и потом она просто предложила поклон и вышла из комнаты. Когда я добрался до Джайпура, я умолял Прабхупада дать мне санньясу. Но он говорил:

- Как я могу дать тебе санньясу? У тебя жена очень молодая. Она также моя ученица. Она хорошая преданная. Что с ней произойдёт?

- Она никогда не даст разрешение. Сейчас или позднее, когда бы я ни захотел принять санньясу, это всегда будет беспокоить её. Поскольку это будет беспокоить её всегда, почему бы это ни сделать сейчас?

Прабхупада сказал, что это очень хороший аргумент. Ему это понравилось.

Несмотря на то, что есть некоторое разочарование от семейной жизни, тем не менее, поскольку это происходило так долго, может оставаться какая-то привязанность. Если разлука происходит по взаимному согласию, то это хорошо. Иначе, как здесь говорится: «Обмани жену, детей, друзей, благожелателей и всех остальных, и добирайся до Вриндавана». Если это возможно сделать на взаимном соглашении, то хорошо, если нет, то человек должен исполнить свои обязанности и ничто не должно держать его. Он уже не обязан оставаться в жизни домохозяина.

Истинная жадность к Вриндавану

> Я отказался от нектара и сознательно пил яд. Хотя я хорошо видел, я добровольно завязал свои глаза и страдал как слепец. О мать, Вриндавана, ты моя жизнь и душа. Любя меня, пожалуйста, утащи меня от моих друзей и родственников и посади меня на колени. Истинная цель моей жизни – достичь нектара трансцендентного любовного служения Радхе и Кришне. Когда-то я отрекусь от всего и стану жить во Вриндаване.