Читаем Врубель. Музыка. Театр полностью

Журнал «Мир искусства» № 10—11 за 1903 год вышел в свет, когда Врубель находился в лечебницах Риги и Москвы (с середины мая 1903 до августа 1904) и состояние здоровья его, особенно в конце 1903 года и первой половины следующего, было таково, что вряд ли он мог заметить путаницу в названиях под фотографиями со своих скульптур, если и видел их до издания.

268


А. И. Иванов назвал ее «Весна с птицами». — Иванов А. И. Врубель. Биографический очерк, с. VII.

269


 «Весна» сохранилась во многих экземплярах с монохромной росписью темно-лиловой, зеленовато-лиловой, золотисто-лиловой по общему тону с металлическим блеском.

270


Эта скульптура могла бы быть парой «Лелю» — у них примерно одинаковые размеры по высоте и сходство в композиции голов, плеч и рук.

271


Онуфриева С. А. М. А. Врубель, с. 10.

272


Там же.

273


См.: Врубель, с. 204, 233.

274


См.: Онуфриева С. А. М. А. Врубель, с. 34—35.

275


Два камина находятся в музее-заповеднике «Абрамцево».

276


Врубель, с. 85.

277


Там же, с. 222.

278


Там же, с. 257—258.

279


Франс А. Источник святой Клары. М. [1908], с. 11—32.

280


Письмо С. В. Фленова к И. С. Остроухову от 2 декабря 1899 года. Отдел рукописей ГТГ, фонд И. С. Остроухова.

281


Врубель, с. 57.

282


Федоров-Давыдов А. А. Русский пейзаж конца XIX — начала XX века, с. 151.

283


Врубель, с. 57.

284


В декабре 1898 года Врубель писал Римскому-Корсакову: «Готовлю «Демона»...». — Врубель, с. 90.

285


Декорации были написаны в основном в октябре 1900 года, что следует из писем Н. И. Забелы-Врубель и Е. И. Ге.

286


Федоров-Давыдов А. А. Русский пейзаж конца XIX — начала XX века, с. 148—149.

287


Врубель, с. 156.

288


Там же.

289


Там же, с. 176.

290


Врубель, с. 258.

291


Там же, с. 222.

292


Из воспоминаний Л. М. Ковальского. — Врубель, с. 167.

293


Н. А. Дмитриева высказала верную мысль о том, что чеховское восприятие природы вопреки общепринятому толкованию ближе врубелевскому, чем левитановскому. — История русского искусства, т. 10, книга первая, с. 282.

294


Черновик письма А. П. Боткиной к Остроухову И. С. от 13 января 1901 года. Отдел рукописей ГТГ.

295


Врубель, с. 91.

296


Лермонтов М. Ю. «Мой Демон». — Собр. соч. в четырех томах. М., 1954, т. 1, с. 252.

297


Врубель, с. 156. Об отношении к Врубелю музыкантов можно судить по письму некоего Самуила Борисовича: «Прошу испросить разрешения у профессора Врубеля прийти к нему скрипачу. По газетным сведениям, он очень любит музыку, но лишен ее. Сочту своим кровным долгом доставить ему хоть несколько минут радости» (Врубель, с. 348). Интересны в этом отношении воспоминания пианиста и дирижера, профессора консерватории Бихтера Михаила Алексеевича. — См.: Врубель, с. 356—357.

298


Блок А. Соч., т. 5, с. 417.

299


Врубель, с. 39.

300


Там же, с. 185.

301


Бенуа А. Врубель. — Мир искусства, 1903, № 10—11, с. 178.

302


Яремич С. Врубель, с. 102.

303


Врубель, с. 186.

304


Там же, с. 58.

305


Там же.

306


Федоров-Давыдов А. А. Русский пейзаж конца XIX — начала XX века, с. 117.

307


Врубель, с. 59.

308


Там же, с. 85.

309


Там же, с. 57.

310


Яремич С. Врубель, с. 138—140.

311


См., например, фасад палаццо Вендрамин-Калерджи в Венеции 1481—1509 годов.

312


Надпись Врубеля на акварели «Венеция. Мост Вздохов».

313


Грабарь И. Несколько мыслей о современном прикладном искусстве в России. — Мир искусства, 1902, № 3, с. 51.

314


Бенуа А. Врубель. — Мир искусства, 1903, № 10—11, с. 176—177.

315


Врубель, с. 85.

316


Там же, с. 208.

317


Там же, с. 254.

318


Музей-заповедник «Абрамцево». Вступ. ст. Н. Белоглазовой. М., 1970, с. 1—2.

319


Врубель, с. 254.

320


Федоров-Давыдов А. А. Природа и человек в искусстве Врубеля. М., 1968, с. 9.

321


Щусев А. Мысли о свободе творчества в религиозной архитектуре.— Зодчий, 1905, № 11, с. 113.

322


Борисова Е. А. Неорусский стиль в русской архитектуре предреволюционных лет.— Из истории русского искусства второй половины XIX—начала XX века. М.. 1978, с. 60—62.

323


Там же, с. 61.

324


Врубель, с. 93.

325


Там же, с. 88.

326


Письмо Н. И. Забелы-Врубель к Н. А. Римскому-Корсакову от 12 августа 1900 года. Отдел рукописей ГПБ имени М.Е. Салтыкова-Щедрина.

327


Брюсов В. Ключи тайн. — Весы, 1904, № 1, с. 20.

328


Иванов В. По звездам. Статьи и афоризмы. СПб., 1909, с. 39.

329


Там же, с. 200—201.

330


Там же, с. 242.

331


Манн Т. Собр. соч., т. 10, с. 170.

332


См.: Иоффе И. И. Синтетическая история искусств. Л., 1933, с. 354—357.

333


Алексеев А. Д. Русская музыка в предоктябрьские годы. — Русская художественная культура конца XIX—начала XX века (1908—1917). М., 1977, кн. 3-я, с. 278.

334


 Яремич С. Врубель, с. 163.

335


Там же, с. 164—165.

336


Врубель, с. 175.

Перейти на страницу:

Похожие книги

120 дней Содома
120 дней Содома

Донатьен-Альфонс-Франсуа де Сад (маркиз де Сад) принадлежит к писателям, называемым «проклятыми». Трагичны и достойны самостоятельных романов судьбы его произведений. Судьба самого известного произведения писателя «Сто двадцать дней Содома» была неизвестной. Ныне роман стоит в таком хрестоматийном ряду, как «Сатирикон», «Золотой осел», «Декамерон», «Опасные связи», «Тропик Рака», «Крылья»… Лишь, в год двухсотлетнего юбилея маркиза де Сада его творчество было признано национальным достоянием Франции, а лучшие его романы вышли в самой престижной французской серии «Библиотека Плеяды». Перед Вами – текст первого издания романа маркиза де Сада на русском языке, опубликованного без купюр.Перевод выполнен с издания: «Les cent vingt journees de Sodome». Oluvres ompletes du Marquis de Sade, tome premier. 1986, Paris. Pauvert.

Донасьен Альфонс Франсуа Де Сад , Маркиз де Сад

Биографии и Мемуары / Эротическая литература / Документальное
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука