Все дыхательные гимнастики. Для здоровья тех, кому за…

Первоисточники, содержащие информацию о Йоге и Цигуне, о даосской Йоге – «алхимии бессмертия», – были гораздо более сдержанны в том, что касалось описания самих методик и конкретных рекомендаций. Описания техник ВСЕГДА сводили воедино дыхание, медитативный образ и самосовершенствование (духовный рост) адепта, а зачастую еще и голосовые (вибрационные) компоненты.

К примеру, рекомендации йога Рамачараки производить вдох через Иду, а выдох через Пингалу в рекомендациях современных авторов превратились во «вдох через левую ноздрю, а выдох– через правую». Но у Рамачараки Ида и Пингала– это каналы (Нади), проходящие слева и справа от Сушумны – места обитания Кундалини, т. е. канала спинного мозга. Это понятия не анатомические, а энергетические. Как вы считаете, идентичны ли эти рекомендации?

Древние и не очень (начала XX века) руководства по йоге, к примеру, просто пестрят предупреждениями: «Это упражнение не стоит осваивать без руководства Учителя!». В современных пособиях этот факт, а следовательно, и само предупреждение, к сожалению, опускается как несущественный.

Глава 7. Пранаяма – дыхательные упражнения индийской йоги

Суть и составляющие йоги

Йога – явление настолько древнее, что трудно себе вообразить, кто и когда ее придумал и начал применять на практике. При этом нельзя сказать, что идеи Йоги за несколько тысячелетий стали широко распространенными и общепринятыми. Как показывает опыт общения, у большинства современных людей мнение о Йоге либо слишком положительно-восторженное, либо чрезмерно критическое. Среднюю позицию занимают те, кто заявляет, что просто не знает, что такое Йога. Поэтому придется сказать несколько слов о самой сути этого учения, а затем уже перейти непосредственно к упражнениям.

...

Йога– явление настолько древнее, что трудно себе вообразить, кто и когда ее придумал и начал применять на практике.

Термин «Йога», означающий на санскрите «связь, единение, сосредоточение, усилие, обуздание», встречается в текстах, восходящих еще к устной традиции IX–VI11 вв. до н. э. (!)

В самом общем смысле Йога – это теория и методология управления психикой и психофизиологией человека в целях достижения высших психических состояний. При этом под высшими психическими состояниями подразумевается состояние религиозного озарения или духовного экстаза. В этом смысле Йога представляет собой неотъемлемую часть всех философских и религиозных систем древней и средневековой Индии, рассматривается в них как важнейшее средство реализации этических и религиозных идеалов, высшим из которых является полное освобождение человека от пут материального существования.

Невероятно трудно всеобъемлющее йогическое мировоззрение свести к нескольким кратким положениям, но это удалось авторам «Большой советской энциклопедии». По их мнению, основными идеями Йоги являются:

•  параллелизм микрокосма (человеческой психофизиологии) и космического тела Вселенной, означающий, что любые осознанные стремления человека к переустройству самого себя находят соответствие в игре космических сил;

•  постепенность овладения человеком практикой самоизменения;

•  возможность управления через психику биологическими телами и неживыми предметами;

•  потенциальное наличие и возможность развития в любом живом существе особой йогической силы, способной кардинально изменять естественный миропорядок.

Из этих основных идей вытекают основные понятия и упражнения Йоги:

•  подчинение функций и отправлений тела – яма (управление дыханием, температурой, пищеварением, сердечно-сосудистой деятельностью и т. д.);

•  фиксированное в определенной позе положение тела – асана:

 созерцание фиксированного (реального или мыслимого) объекта – охавана\

•  состояние транса, характеризующееся резким изменением ментального и эмоционального состояния, – дхьяна;

равновесно-сосредоточенное состояние психики, в котором она приобретает свойства необратимости психических процессов – самадхи.

На основе идей и понятий Йоги развилась особая система анатомо-физиологических представлений о циркуляции жизненной энергии в организме ( кундалини-шакти) и о концентрации ее в функционально важных центрах тела {чакрах). Особое развитие Йога получила в тантристских сектах и школах индуизма, а также в буддизме махаяны – там Йога приобрела своеобразный «дальневосточный окрас». Это направление мы рассмотрим в разделе «Даосская традиция» следующей главы.