Все грани Добра и Зла, или Как стать счастливым

Также, к сожалению, совершенно не важно, есть ли какая-то создавшая нас всемогущая сущность или нет. Давайте разделим людей по отношению к вероисповеданиям на несколько типов:

1. Являются приверженцами одной из известных религий.

2. Верят в некую божественную сущность.

3. Верят, что после смерти ничего нет.

4. Не знают во что верить.

5. Верят, что не важно, есть ли Бог или нет, но допускают его существование.

Именно последние наиболее хорошо понимают, что с одной стороны верой сыт не будешь, что она не спасёт от холода, голода и так далее. Как говориться, на Бога надейся, а сам не плошай… Хочешь есть — добудь еды, хочешь тепла — добудь одеяло. А с другой также понимают, что после смерти они могут и не исчезнуть, а потому за свои поступки вполне вероятно придётся отвечать.

Дорогой читатель, если ты веришь в Бога, данная книга не будет противоречить твоим понятиям о Добре и Зле, и не будет вынуждать отказаться от веры, она лишь объяснит, каким именно создатель подарил нам этот мир и как он устроен.

В основе данного исследования лежит научный материализм, который не отрицает не познанное, но отрицает магию и вмешательство высших с сил в нашу жизнь. Существование Бога возможно, но тогда, судя по всему, пока он лишь наблюдает за нами и оценивает то, как мы живём.

Мир — реален, иные миры — недоказуемы и их наличие ничего не меняет. Следовательно, ответы на то, как жить, нужно искать именно ЗДЕСЬ, веря и надеясь, что если есть некая божественная сущность, то она одобрит ТВОЙ выбор. Ответы же можно найти лишь с помощью науки и познания.

Да, каждый вправе придумать себе любую идеологию, любую "правду", но если мы ведём речь о объективных вещах, таких как результаты труда или благополучие, то придётся быть реалистом.

Вывод:

1. Требуется признать реальную значимость этого материального мира.

2. Требуется признать научный подход.

Если жить — то жить счастливо!

Итак, мы выяснили, что смерть — это не выход, следовательно, нужно жить, а также, что жить нужно той реальностью, в которой находимся. Но чего стоит эта жизнь, если она наполнена лишь проблемами и заботами? Правильно, грош ей цена. Ведь если жить, то жить надо счастливо, делая её максимально комфортной и интересной.

Вывод:

1. Мы не знаем, будет ли лучше после смерти, следовательно, имеет смысл жить, но если жить, то жить счастливо.

Но не является ли это призывом к эгоизму и злу? Призывом выжить любой ценой и сделать только свою жизнь прекрасной, пренебрегая окружающими? И так мы подходим к следующему вопросу.

Почему нужно быть добрым?

Существует закономерность — чем хуже окружающие условия, тем злее становится живое существо и эгоистичнее, а чем они лучше, тем оно становится добрее и тем сильнее стремится к объединению. И это логично с точки зрения законов природы. В тяжёлых условиях как правило не хватает ресурсов, а потому за них приходится бороться — здесь не до альтруизма. Представьте себе стадо белых медведей. Представили? А теперь представьте сколько им нужно еды в условиях вечного холода. Вот поэтому они и бродят одиноко по мерзлоте и не сильно жалуют друг друга.

По показателю эгоизма и пренебрежения к другим можно судить о том, в каком состоянии находится общество и государство. Больно смотреть, когда здоровые, умные люди сознательно отрекаются от этики и морали, т. к., по их мнению, она им ничего не приносит. Им кажется, что в условиях, когда приходится выживать, не до учтивости. Однако это является заблуждением. Для дикой природы подобный механизм выживания работает, да и для человека на рабочем месте часто, но в рамках общественной жизни за что мы боремся? За место на стоянке? За туалетную бумагу в супермаркете? Возвращаясь к примеру с белым мишкой, чтобы быть одиночкой, нужно находится на вершине пищевой пирамиды, иметь толстую шкуру и весить 500 кг. А люди по сути существа очень слабые и их основная сила именно в единстве. Это было известно издревле, отсюда и пошло выражение: "разделяй и властвуй", что значит, чтобы победить какое-то общество — его нужно сначала разделить, заставить биться между собой и тогда им можно будет управлять.

В попытках победить в воображаемой "борьбе за ресурсы", человек на самом деле лишается последнего "жира", который спасёт от голода и холода. Нужно понимать, что общественное устройство очень хрупкая вещь, то, к чему мы привыкли: вода, еда в магазинах, закон и порядок, могут рухнуть при первой же маломальской катастрофе — пандемии, наводнении, землетрясении. И даже не надо забегать так далеко, станет плохо на улице — никто не поможет.