И, в-третьих, в основную программу этого общества входило, в заключение, осуществить в центре Азии, а именно, в городе Маргелане, столице так называемого «Ферганского ханства», организацию главного и основного правительства всех стран Азии под названием «Совет Старейшин», членами которого должны были быть уважаемые существа из всех азиатских сообществ.
Называться он должен был так потому, что в него могли входить старейшие и наиболее заслуженно почитаемые существа.
По их понятиям, только такие существа их планеты могут быть беспристрастны и справедливы по отношению к другим существам Земли, независимо от того, к какой религии или национальности они принадлежат.
Членами этого общества в городе Мосулополисе уже были существа почти из всех азиатских сообществ.
Среди них были и так называемые «монголы», «арабы», «киргизы» и «грузины», «малороссы» и «тамилы», и даже личный представитель знаменитого тогда завоевателя Тамерлана.
Благодаря их интенсивной и действительно беспристрастной и бескорыстной деятельности, эти усилившееся войны и гражданские войны на континенте Азия стали уменьшаться, и ожидали, что еще много хорошего можно сделать для этой цели.
Но как раз тогда произошло нечто, приведшее к расколу и этого общества деятельных человеческих существ этой беспримерной планеты.
Все последующее же произошло из-за влияния очень известного тогда философа Атарнаха и его теории, изложенной им в трактате под названием: «Почему на Земле происходят войны?».
Когда среди членов этого общества появился этот философ, все их понятия спутались.
Я очень хорошо знаю историю и этого философа Атарнаха, поскольку во время изучения все тех же следствий деяний Святейшего Ашиаты Шиемаша мне понадобилось подробно узнать также и о его деятельности и, конечно, о нем самом тоже.
Этот философ Атарнах родился в этом же городе Мосулополисе, в семье так называемых «курдов».
Достигнув ответственного возраста, он стал очень большим ученым существом для планеты Земля.
В самом начале этот самый курд Атарнах в течение многих земных лет упорно занимался всевозможными вопросами, которые, как ему казалось, могли дать ответ на вопрос: «каков вообще смысл человеческого существования», и во время его занятий этими вопросами ему в руки, очевидно, каким-то образом попала очень древняя, но хорошо сохранившаяся так называемая «шумерская рукопись».
Эта рукопись хорошо сохранилась потому, что была написана на коже существ-змей, называемых «калианджеш», кровью существа «чирман».
Как мне показали мои исследования, содержание этой рукописи, написанной каким-то древним существом, чрезвычайно заинтересовало философа Атарнаха, которого особенно поразило то место рукописи, где высказывалось такое предположение этого древнего ученого существа:
«По всей вероятности, в мире существует какой-то закон взаимного поддержания всего существующего.
Очевидно, наши жизни служат также для поддержания в Мире чего-то большого или малого».
Эта идея, высказанная в древней рукописи, так увлекла философа Атарнаха, что в дальнейшем он полностью посвятил себя изучению только этого аспекта заинтересовавшего его вопроса.
Эта идея послужила основой для всей его последующей правдоподобной теории, которую, после тщательных многолетних исследований и сложных экспериментальных проверок своих собственных заключений, он изложил в своей главной работе под названием: «Почему на Земле происходят войны?»
Я познакомился и с этой его теорией.
Она действительно была близка к реальности.
Все предположения этого курда Атарнаха были очень похожи на существующий в нашей Вселенной великий основной космический закон Трогоавтоэгократ, который я объяснил тебе более или менее подробно, когда говорил о святой планете Чистилище.
В этой теории философа Атарнаха убедительно доказывалось, что в мире, без сомнения, существует закон
С помощью многочисленных разъясняющих логических сопоставлений в теории Атарнаха также полностью доказывалось, что в некоторые периоды на Земле должно обязательно происходить такое количество смертей, чтобы в своей совокупности давать вибрации «определенной степени мощности».
Однажды, когда, во время общего собрания существ – членов этого общества