Читаем Все и вся полностью

,,Эта последняя цель зависит от качества присутствия "бытийных Импульсакров", сконцентрированных или, как иначе говорят, отложенных на упомянутых соответствующих бытийных мозгах.

,,Относительно качеств бытийных Импульсакров, среди прямых указаний нашего ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ, имеется даже специальное указание которое очень строго выполняется всеми трех-мозговыми существами нашей Великой Вселенной и которое выражается следующими словами: "Всегда остерегайтесь таких восприятий, которые могут осквернить чистоту ваших мозгов".

,,Трех-мозговые существа имеют возможность лично сами совершенствовать себя, потому что в них локализованы три центра их общего присутствия, или три мозга, на которые впоследствии, когда в Вездесущем Окиданохе происходит процесс Джартклом, отлагаются три святые силы Священного Триамазикамно и приобретают возможность для своих дальнейших, на этот раз независимых, реализаций.

,,В том-то и дело, что существа, имеющие эту трех-мозговую систему, могут, путем сознательного и намеренного выполнения бытийной Парткдолг обязанности, использовать из этого процесса Джартклом в Вездесущем Окиданохе его три святые силы для своих собственных присутствий и приводить свои присутствия в так называемое "Секронуланзакное состояние"; то есть они могут стать такими индивидуумами, которые имеют свой священный закон Триамазикамно и имеют тем самым возможность сознательно принимать в свое общее присутствие и покрывать в нем все то "Святое", что, между прочим, также помогает осуществлению функционирования в этих космических единицах Объективного, или Божественного, Разума.

,,Но весь ужас, мой мальчик, заключается как раз в том, что, хотя у этих заинтересовавших тебя трех-мозговых существ, плодящихся на планете Земля, возникают и присутствуют в них вплоть до их полного уничтожения эти три независимые локализации, или три бытийных мозга, через которые трансформируются и идут для дальнейших соответствующих реализаций отдельно все три святые силы священного Триамазикамно, которые они могли бы также использовать для своего собственного самосовершенствования, однако, главным образом из-за неправильных условий обычного бытийного существования, установленных ими самими, эти возможности напрасно хлопают своими крыльями.

,,Интересно отметить, что упомянутые бытийные мозги находятся в тех же частях планетарного тела этих трех-мозговых существ, возникающих на планете Земля, что и у нас, именно:

,,1. Мозг, предназначенный Великой Природой для сосредоточения и дальнейшей реализации первой святой силы священного Триамазикамно, называемой Святое Утверждающее, локализуется и находится в голове.

,,2. Второй мозг, который трансформирует и кристаллизует вторую святую силу священного Триамазикамно, именно Святое Отрицающее, помещается в обоих присутствиях, так же как и у нас, вдоль всей их спины, в так называемом "позвоночном столбе".

,,3. Но что касается места сосредоточения и источника дальнейшего проявления третьей святой силы священного Триамазикамно, именно Святого Примиряющего,- внешняя форма этого бытийного мозга у трех-мозговых существ там не имеет никакого сходства с нашей.

,,Надо заметить, что у первобытных трех-мозговых существ там этот указанный бытийный мозг был локализован в той же части их планетарного тела, как и у нас, и мел внешнюю форму в точности схожую с нашей; но по многим причинам, которые ты сможешь понять сам в ходе моих дальнейших рассказов, Великая Природа была вынуждена мало-помалу переделать этот мозг и придать ему такую форму, какую он теперь имеет у современных существ.

,,Этот бытийный мозг у современных трех-мозговых существ там локализуется на одной общей массой, как свойственно присутствиям всех других трех-мозговых существ нашей Великой Вселенной, а локализуется по частям в соответствии с так называемой "спецификой функционирования", и все эти части локализуются в разных местах всего их планетарного тела.

,,Но, хотя по своей внешней форме этот их бытийный центр теперь рассредоточен в разных местах, однако все его отдельные функционирования соответственно связаны друг с другом, так что общая совокупность этих разбросанных частей может функционировать именно так, как ей вообще надлежит функционировать.

,,Они сами называют эти отдельные локализации в своих общих присутствиях "нервными узлами".

,,Интересно отметить, что большинство отдельных частей этого бытийного мозга локализуется у них как раз в том месте, их планетарного тела, где и должен быть такой нормальный бытийный мозг, именно в области груди, и совокупность этих нервных узлов в груди они называют "солнечным сплетением".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
История философии: Учебник для вузов
История философии: Учебник для вузов

Фундаментальный учебник по всеобщей истории философии написан известными специалистами на основе последних достижений мировой историко-философской науки. Книга создана сотрудниками кафедры истории зарубежной философии при участии преподавателей двух других кафедр философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В ней представлена вся история восточной, западноевропейской и российской философии — от ее истоков до наших дней. Профессионализм авторов сочетается с доступностью изложения. Содержание учебника в полной мере соответствует реальным учебным программам философского факультета МГУ и других университетов России. Подача и рубрикация материала осуществлена с учетом богатого педагогического опыта авторов учебника.

А. А. Кротов , Артем Александрович Кротов , В. В. Васильев , Д. В. Бугай , Дмитрий Владимирович Бугай

История / Философия / Образование и наука